“什么？”教宗问。</p>
“这次福泽泉祝礼，能不能用露德的泉水。”</p>
“为什么？”哈维大主教问。</p>
“力量，我听说那里的泉水就算离开了露德也一样有疗效。”</p>
“为什么你想要那么多圣物呢？”科拉多·巴杜奇问。</p>
“一样的原因，力量。”约瑟夫自信地笑着说“你亲自驱魔过么？”</p>
“没有。”</p>
“但我想你至少亲眼见过，大多数理解的自然是外在的自然，对内在的自然所知甚少，面对这个洪荒的世界，我们所能做的防御微乎其微，这就是我需要那些圣物的原因，建立尽可能完善的防御，就像梵蒂冈的城墙，教宗呆在里面会很安全。”</p>
“你搞的是形式的东西。”</p>
“驱魔本来就是一种仪式，只是它跟弥撒不一样。”</p>
“你认为圣餐驱魔无效么？”</p>
“我以为吃饭的时候该讨论有趣的话题。”</p>
“我希望能看到你在复活节时布道，圣父，你的智慧能给我们启迪。”哈维大主教对教宗说。</p>
“你是房子，也是房子的居住者，人在咽气的时候灵魂会离开身体。”宗座用沙哑的声音说“灵魂是身体的客人，总有天会离开的。”</p>
“笛卡尔可不这么想。”约瑟夫说“他把激情看作是一种遵循着必然的数学秩序的产物，甚至还描绘出一个心形曲线来。”</p>
“你不这么认为？”哈维问。</p>
“我接下来说的话可能会冒犯到诸位。”</p>
“别在意，说吧。”教宗说。</p>
“我们都知道，心脏的形状不是心形的，笛卡尔或许不知道，他是个数学家、物理学家，不像达芬奇这些艺术家一样对人的身体进行解剖，所谓的‘心形’其实就是女人的臀部，他与身体有关联的快乐都是欲望，受欲望驱动的人也就能品尝到生活中最甜美的滋味，但是在他们不知道如何掌控自己的欲望，并且其命运也不佳时，他们也可能体会到生命中最苦涩的部分了。”</p>
所有人一起沉默了。</p>
“对不起，圣父，我不该这么直接。”</p>
“没关系。”教宗摇了摇手，阻止了约瑟夫“笛卡尔认为灵魂存放在血液里，你觉得他说得对吗？”</p>
约瑟夫想了一下，摇了摇头。</p>
“我不知道，圣父，但血液应该具有力量，否则朗基努斯在被宝血溅到后也不会恢复光明了。”</p>
笛卡尔著作，论灵魂与激情</p>
在复活节前的星期六会举行福泽泉祝礼，“圣灵下降，沉入水中”，以此普通的水会具有神圣的特性，可以转化人类，炼金术中的“永恒之水”很有可能是天主教衍化而来，据说是不老药的材料之一</p>
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