第七章 仙境源起（2）（1 / 2）

同年，唐朝将“圣平宁源”的位置情况刻于丹书铁券之上，只有每朝皇帝能获知此地。而圣平宁源每年会安排使者前往国都拜会皇帝，奉上不为外界所知的厚礼。

不久之后，和李渊一样，唐太宗李世民采用歪门邪道夺得的天下也遭到轮回报应。贞观十一年（637年）十一月，李世民亲手为李唐宗室的历史里引入了五品才人“武媚”，也就是后来的武则天。中国历史上唯一正统的女皇帝的武则天在位前后，肆杀李唐宗室，兴起“酷吏政治”。虽然武则天在位时老百姓的日子越来越好过，且武则天最终本意也是将帝位归还李唐宗室，但其当政期间将李唐宗室进行大清洗，李家后人付出了极其惨痛的代价。

与李世明在位时一样，武则天作为一国之尊与圣平宁国亦有往来。但在其晚年之际，由于担心归位李唐之后，李唐宗室和自己一样屠杀武家后人，甚至对自己掘墓鞭尸。武则天向圣平宁求仙丹，以得长生不老。但圣平宁的原则既是与唐朝人间互不相干，提出若武则天要长生不老则需要放弃帝皇之位，前往圣平宁。

武则天当然不愿意放弃大唐国土，这是圣平宁与大唐王朝首次产生重大分歧。为了要挟圣平宁的管理者，武则天将圣平宁国的地理位置、人口等重要信息与起自身作为帝王的丰功伟绩，一并写于位于现今陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵功德碑之上，与为唐高宗歌功颂德的“述圣纪碑”遥相对应。

“等等！法师请你打住。不是说圣平宁是在一滴眼泪中的？”花盛插嘴道，“怎么说了半天，感觉像是自古以来属于我国重要领土、不可分割的一部分？”

若空说道：“施主莫急，且听贫僧到来。”

若空继续说道，在公元705年，即武则天统治的周朝神龙元年，同时也是圣境旧历76年。武则天亲生儿子李显依照这位中国历史上唯一女皇帝的遗命，将该书全文三千三百多字刻于乾陵圣碑之上。由于是天子遗命，普通法术无法消去文字。但如若“圣平宁源”曝光天下，对于人仙两界都极为不利。凡人会用仙术谋取私利，而仙人则将永受外界侵扰。

随即由最高尊神“三清祖师”的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊共同施法消除乾陵碑上的文字以及所有记载圣平宁的史籍，给人间留下一座著名的乾陵“无字丰碑”。一直到如今，人们仍能看到碑上当初书写文字所留下的从上到下刻满了方格子，这些方格子每个长四厘米，宽五厘米，排列整齐，就是当时曾撰写文字的佐证。

圣平宁在建立初期仅有九十九万九千九百九十九亩的土地，神仙、人类、灵族共居共生互不干预。由于毕竟位置在人间偶有泄露，因此多年以来总会有部分求仙问道之人。

在险被公布天下后，圣平宁治理者达成共识，必须将仙境隐藏。今后不得将圣境仙丹流落于人世间，以免再使得凡人络绎不绝地寻找圣境。

当时，大苦大悲的观自在菩萨正在形似苍龙卧海的普陀山中的建立观音道场，得知圣平宁即将离开凡间后，为将来人间苍生将受之苦难流下了一滴眼泪。这滴观音的眼泪从普陀山落入浩瀚无垠的东海之中，于是圣平宁的六位仙圣便用“混元玉虚”之法，将圣平宁源封锁于这颗法力无边的观自在菩萨眼泪中，并藏于东海浩瀚。在圣平宁历史中，将其称为圣境旧历76年，暨圣境新历元年。

花盛听到这里插嘴问道：“法师，你说的问题我以前没想到，这么说圣平宁虽然是个仙道之境，但创立的是观自在菩萨？”

“施主说得对。”

“但这说不通啊？圣平宁原来是道家创立的仙境，为什么转移到东海之中，却是佛家建立呢？”

“因为我佛慈悲……”

花盛打断道：“大师，你这说话像人间的外交部发言人啊。我是说真实的缘由是？”

“真实的缘由就是慈悲。”

“这是什么意思？”

若空法师说道：“施主，你是术道习院之人，应该知道所谓天地不仁的意思。”

“这个我知道的。天地不仁，不是说天地没有善意。而是善与不善，对天地来说是一样的。它不会刻意去追求行善。”

若空答道：“那施主应该明白了。天地不仁，所以圣平宁存不存在，对道来说没有什么不同。道家不会为了圣平宁的存在而特意去做什么，即便使得众仙离开凡尘，即便圣平宁本身的凡人居民都陷于水火之中，道家都不会刻意地去做什么。”

“这……”花盛一时不知道怎么回答。

“然而，我佛慈悲。”

花盛这才理解若空的话，说道：“大师的意思是，道家无为，但佛家去做了将圣平宁保存下来的这件善事？”

若空法师双手合十说道：“施主说得很对。佛家本不该去插手道家仙境中居民的生死存亡。但观自在菩萨自诩要救苦救难，所以观自在菩萨做了越界的事情。”

花盛想了想：“那不对吧？我觉得既然别人一样要救圣平宁，道家的神仙为什么不索性自己来？又不是很难的事情……不对，应该说即便是有点困难，但也在众仙的能力范围里面吧。”

“所以，众仙之内也有分歧……”若空说道，“你应该有听说过圣平宁仙境的建境七圣。”

“确实有听说。”

“你既然在术道习院，应该有听说过道灵星君。”