第二百七十三回 定风水（1 / 1）

赤天魔帝呵呵一笑:“白天太大意了吗？元神意识身子居然被无形之冰给定了！”

“反正又死不了，你担心什么？”黄天道。

“也是，这些仙人太不懂得主上的心思了，仅仅靠一个定风水的罗盘，怎能扳回局面。”赤天幽幽的道。

罗盘是风水师的法宝！

风水罗盘又称罗经，取包罗万象经纬天地之意义。

罗盘种类很多，常用有三元盘三合盘三元三合两用盘易盘玄空盘及各派独特盘。但无论哪门哪派，中间必有一层是二十四山方位。

圆盘上的圈层有的简略，有的复杂。少则三层，多则四十多层。每层都有文字或符号，都有特定的意义。其第一层是天池，即太极，或谓天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。

风水师认为：太极化生万物，一为太极；二为两仪；三为天地人三才；四为东南西北四象；五为金木水火土五行；六为甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅六甲；日月五星七政；八为乾坤艮巽震坎兑离八卦；九为文破廉；禄巨武弼贪辅九星；十为洛书成数九加一。

风水师还认为：立规矩权轻重成方圆，莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。

金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成地道平人道立。

第二层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。

第三层乃九星。古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼，它与二十四山向五行相配合，组成艮丙贪狼木巽辛巨门土乾甲禄存土坤乙辅粥木坎辰申癸破军金兑丁巳丙午武曲金离壬寅戌文曲水震庚亥未廉贞火。

第四层是天星。天星有天皇天厩天鬼天乙少微天汉天关天战天帝南极天马太微天屏太乙太罡天官天命天苑天棓天市天厨天汉天垒天辅共二十四个。天鬼或为天魁天苑或为阳玑天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河。

风水师认为：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微少微天市太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。

第五层是地纪二十四位。这是内盘，又称正针。二十四向由八个天干十二个地支以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢?

风水师认为这是天地之成数，天数二十有五去一地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸东北民卦丑艮寅正东震卦甲卯乙东南巽卦辰巽巳正南离卦丙午了西南坤卦未坤申正西兑卦庚酉辛西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向辨水向。

当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。

第六层为二十四节气。二十四节气立春始艮大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。

第七层为穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲，穿山即穿定来龙。

搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥甲子两方；子山只可坐丙子庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。

第八层是分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。

第九层是中盘人纪二十四位，或称中针人盘。

风水师认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。风水师称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。

第十层同第八层，稍有错开。

第十一层为透地六十龙；风水师认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。

在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子，就会富贵双全，等等。

第十二层为口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如“甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应”。

第十三层为十二次。先哲将周天分为十二次，用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的，其名称是星纪玄枵娵訾降娄大梁实沈鹑首鹑火鹑尾寿星大火析木。

第十四层为十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这就是分野观念。风水师认为：食禄有方，只有善于推测方位，才能得到吉祥。

第十五层为外盘缝针。外盘子午在内盘子癸午丁之间，故称缝针。有的风水师主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘。

第十六层同第八层，稍错开。

第十七层同第十一层，稍错开。

第十八层为宿度五行。

第十九层是周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角亢氏房尾箕；斗牛女虚危室壁；奎娄胃昂毕觜参；井鬼柳星张翼轸。它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五度。

罗盘有奇针八法，罗盘周围配上八卦阴阳五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏，古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。

一搪针：指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师孤寡贫困之人。

二兑针：针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。

三沉针：针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。

四转针：指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。

五投针：指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。

六逆针：针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。

七侧针：针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。

八正针：无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。

奇针八法虽然解释涉及到怪力一说，但是勘察地理者不可不明。随着人们对于风水的研究越来越深，而遇见的各种事情，也是非常理能够解释的。

修仙认为申时之后亦不可用罗盘，是时夕阳西沉，阳消阴长，地气荫动。

先师有训：逢申日不可用罗盘，是为罗猴日。因为罗猴日克风水相师。