第二百九十三回 神圣斗（2 / 2）

站桩是历史悠久的一种古代养生术，因缺乏文献，现已无从考证其起源于何时。

但在《黄帝内经》中已经有“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地”的记载，后世许多人也是依此来修身养性。

站式练功法日趋完善，并且已经出现了多种功法，由于其效甚捷，法门简便，且讲究“与天地相沟通，借天地之气而养我身”，故被誉为“通天彻地”的功法。

但是后来，受当时政治社会影响，随着时间流逝，真正的练功方法真正的武术却逐渐被湮没，残留者只散见于民间。

站桩养生在于增补元气。

此功法被当作练习拳术中的辅助健身法，并不被当作医疗的手段。其原理在于在练习站桩不动的过程中，能够较快地得到元气充盈的感觉，这就是所谓的“内劲”，而这种劲道很难从拳脚套路中练出。

通过站桩的辅助练习，有了源源不已的内劲，不仅容易“出功夫”，还能起到健身养生的功效。

道医学认为，道门养生术之精华在于以丹田运化为修炼核心，经络气血津——液畅通为宗旨。

人之三宝精气神，通过炼精化气，炼气化神的过程，使精气神相凝聚，必能身体强健，益寿延年。

正所谓：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”

站桩功的医疗治病功效就在于既能保养心神，又能使身体得到锻炼。正所谓简中所云的“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。”

通过站桩养神，既能疏通经络，调和气血，使阴阳相交，水火既济，又能助长精神，锻炼形骸，增加力气。

养生站桩功种类很多，习练站桩功的要领，不论动静行站坐卧，所限条件极少，简便易行。如需依靠站桩之法医疗治病，还需要在精通之人的指导下练习。

练习站桩静——功，双脚要分开略与肩宽，身体自然站立，下沉顺应膝盖的自然曲度。

双手十指微分开，但又似有合力，双臂内抱，意念中怀抱似球。

舌尖顶上颚，口微闭，面似带微笑。此间要注意下身重心下沉，双脚脚趾轻抓地，正如足下生根；上身立身中正，头上虚领顶劲，如天悬之线系于头顶，上下之力以通贯督脉。

不得不提的是，习练过程中有一些细节之处需要注意：第一站桩时长依个人而定，初期练习可以在一盏茶功夫间，练习久了可逐渐增长时间。

很多初学者盲目追求站桩时间的长久，认为久站效果就会更好，实则不然。

时间过长，腿部力量不足，继续站下去则气血运行不畅，反而不利于身心。

且站桩之时，意念更为重要，久站神疲，不能意守，神思涣散，毫无意义。

第二久疏练习者可以先做些全身或下身的拉伸练习准备，以助通达气血。

第三在个人练习过程中保持自然呼吸即可，不可刻意追求呼吸方法，以免练功中出现偏差。

许多初学人试图调整控制呼吸，以期有更好的效果，但实际上这样操作往往适得其反。

须知，习练站桩功是一个长久之事，不求速成。

因此操作上以简便易行，得以坚持为主，首先降低练功的难度，养成练功的习惯，避免练功走火的副作用，在此之上，随着练功时日增长，功法愈加熟悉，再考虑配合呼吸为好。

第四关于意念。

有些古简上会说练功时什么都不要想，一片虚无。但实际上许多人即便是练功很长一段时间，都达不到如是高深境界，这一问题也曾困扰一些侠士很长时间，并且一直都没有找到解决方法。

直到成为仙人，才茅塞顿开。

打拳时，大脑可以得到平时难以得到的平静，而肢体则在进行难度较大的运动时，正好是大脑得到休整的最好时机，“以一念代万念”之谓也。

由此得到启发，在站桩时，意念也就是“神”要随时纠正身体的错误动作。

依此不仅能更加集中精神，更能感觉自然之气。

练功后，这也是大部分人最容易忽视的一点。

一般人会认为，练功结束就可以了，其实不然。

练功过后要散步，使气血逐渐归于平静，也是使功夫“化”入身体的过程。

另外，有仙人指导弟子时还指出，练武后连说话都不许，否则元气奔泻，人会早衰早亡。

所以练功后还是有很多要注意的地方。