第二百九十九回 善恶报（1 / 2）

气有运动的特性，气以其运行不息而激发和调控机体的新陈代谢，推动人体的生命进程。

气的运动止息，机体新陈代谢的气化过程因而停止，则标志着生命过程的终止。

气的运动称作气机。

人体之气是不断运动着的活力很强的极细微物质，它流行全身，内至五脏六腑，外达筋骨皮毛，发挥其生理功能，推动和激发人体的各种生理活动。

气的运动形式，因气的种类与功能的不同而有所不同，但总的来说，可以简单地归纳为升降出入四种基本形式。

所谓升，是指气自下而上的运行；降，是指气自上而下的运行；出，是指气由内向外的运行；入，是指气自外向内的运行。

例如呼吸，呼出浊气是出，吸入清气是入。

而呼气是由肺向上经喉鼻而排出体外，既是出，又是升；吸气是气流向下经鼻喉而内入肺脏，既是入，也是降。

人体之气运动的升与降出与入是对立统一的矛盾运动，广泛存在于机体内部。

虽然从某个脏腑的局部生理特点来看，有所侧重，如肝脾主升，肺胃主降等等，但是从整个机体的生理活动来看，升与降，出与入之间必须协调平衡。

只有这样，才有人体之气的正常运动，各脏腑才能发挥正常生理功能。

因此，气机升降出入的协调平衡是保证生命活动正常进行的一个重要环节。

一方面，气必须有通畅无阻的运动；另一方面，气的升降出入运动之间必须平衡协调。具备这两点，气的运动才是正常的，这种正常状态称之为“气机调畅”。

气机的升降出入，对于人体的生命活动至关重要。

如先天之气水谷之气和吸入的清气，都必须经过升降出入才能布散全身，发挥其生理功。而精血津——液也必须通过气的运动才能在体内不断地运行流动，以濡养全身。

人体脏腑经络形体官窍的生理活动必须依靠气的运动才得以完成，脏腑经络形体官窍之间的相互联系和协调也必须通过气的运动才得以实现。

也就是说，人体整个生命活动都离不开气的升降出入运动。

同时，人与自然环境之间的联系和适应，也离不开气的升降出入运动，例如人之吸入清气呼出浊气；摄入食物和水液，排出粪便及尿液汗液等等都是气运动的体现。

气的升降出入运动是人体生命活动的根本，气的升降出入运动一旦停息，也就意味着生命活动的终止。

故古简中曰：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。

故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。”

人体的脏腑经络形体官窍，都是气升降出入的场所。

气的升降出入运动，也只有在脏腑经络形体官窍的生理活动中，才能得到具体体现。

脏腑之气的运动规律，有其独特之处，体现了脏腑生理活动的特性，也表现了脏腑之气运动的不同趋势。

以五脏而分述之，心肺位置在上，在上者宜降；肝肾位置在下，在下者宜升；脾胃位置居中，通连上下，为升降转输的枢纽。

以六腑而总论之，六腑传化物而不藏，以通为用，以降为顺。