第五百零九回 再修（1 / 2）

五行：五行之数，循环相生。

五行是华夏的一种物质观，多用于哲学医学和占卜方面。

五行指：金木水火土，认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

如果说阴阳是一种古老的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

以土与金木水火杂，以成万物，五行相胜（克）相生，且已把胜（克）生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发的体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。

五行赋予道德含义，木为仁，火为智，土为信，金为义，水为礼。

六合：六爻之数，发展变化。

六合乃东南西北天和地，意指天下。六合是指地支相合，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

六爻是华夏预测方法的一种，往往和八字等同论。

六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”等。

六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。

易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。

如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为，依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了。

七星：七政之数，吉星照耀。

古人分别把它们称作：天枢天璇天玑天权玉衡开阳摇光，道门称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君天璇宫巨门星君天玑宫禄存星君天权宫文曲星君玉衡宫廉贞星君开阳宫武曲星君摇光宫破军星君，天枢天璇天玑天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别使——玉衡开阳瑶光。

季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。

因此，华夏人民就根据它的位置变化来确定季节：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”

八卦：八卦之数，无穷无尽。

八卦，亦称“经卦”。《易》中的八种基本图形，用“一”和“”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“”为阴，即乾坤震巽坎离艮兑八卦。

八卦起源于原始宗教的占卜。《易》中认为八卦主要象征天地雷风水火山泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

八卦图有“先天”“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干地支五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。

先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线，相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。

先天八卦数：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。

后天八卦图即震卦为起始点，位列正东。

按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。

如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。

后天八卦数：坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九。

九宫：大成之数，蕴涵凶险。

九宫者，一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫，奇门遁甲以之为地盘也。

纵横十五以布势，二至还乡之所依，九宫乃奇门式盘之根本也。