十一、人生梦幻――渔村生活（2）（1 / 1）

[..]

在渔村，我常喜欢跟村民一块聊天。渔村里的群众对老师都很尊敬。学校几乎是村里所有中青年人的母校。他们对学校怀有一种特殊的感情，经常会谈到过去在这里任教的一些老师的情况，回忆几次有趣的活动。学校又往往是开村民大会的场所。许多人，包括大队干部都经常到学校来走动。群众对老师尊敬有加，个别老师也成了村民的好朋友。村里无论发生什么事，很快就会传到学校来。

村里封建迷信较浓厚，流传着种种海上神秘的传说，许多人对神鬼的魔力深信不疑。一位老华侨离家多年，千里迢迢回来，为的是给早年去逝的双亲做“公德”，尽孝子之心，让死者能在阴间享受“荣华富贵”，也保佑人间的亲人平安顺利。那天村民们都跑去看热闹。我也随大家去参观。只见大厅上布置得象一座寺庙的大殿，三米多高的神台，正中是一幅陈旧的佛画像。下面长案桌上，左右各站立几尊泥塑佛像。再前面是两张拼接在一起的供桌，用一块大红桌巾围挂着。供桌上摆放着一碟碟一盘盘食物果品。神台两旁从上到下垂挂帏帐，帐前各摆放着一座纸糊的“高楼大院”，精巧富丽，“设备齐全”，连这里还没有的“电灯”、“电话”也安上了，够得上“五星级饭店”。“马路上”行驶着各式交通工具：“汽车”、“摩托车”、“自行车”，也有“黄包车”、“马车”，集古今中外之大全，够死人享用“一辈子”。大厅的一侧墙上挂着几幅布质图画。走近一看，是十八层地狱内幕，遍布形形式式的刑罚：铡头剖腹、火烫水泡、投畀蛇蝎、拉锯人体……种种惨状想必会令世人改邪归正，决心为死者“超度”。记得小时候曾在城隍庙里见过一次，画在庙两边的墙上，当年不敢细瞧，过后常常觉得眼前还会闪现那些小鬼无常的丑样。不能不佩服古人的英明，用这种办法教育后人不要作奸犯科，恐怕比政府颁布的法令更能奏效，比起教师在课堂上反复对学生讲“守则”，强过十倍。那死后的遭遇，谁见过？只好永远担着精神地狱之苦。由此培养出的民族性却遭透了。

跟村民的交谈中，还听说一件怪事。几年前村里有一位中年孕妇，黎明前跑到一口水井里，两腿蹬在井壁上，在没有外人的帮助下，产下一个男婴，直到清晨人们来井里打水，才被发现。大家帮她接住孩子，又将她从井里拉上来。而井底下是两人多深的水，当时都被胎水染红了。孕妇并无神经失常的症状，她自己也说不清所以然，自觉是坐在椅子上生孩子。孩子后来发育正常，村民都叫他“井王”，那时已经快到上学的年龄。此事流传甚奇，逐渐又把它神化了。我向来不信鬼神，对一些不可理解的现象，我认为是因为还找不到科学的道理来加以解释，正有待人们去探索，追踪，去揭示它的秘密。一概相信，以为世间存有神鬼的力量，是愚昧的。完全不相信，不探讨，总称为“迷信”，也不是科学的态度。听说西方一些发达国家，盛行“星相学”，设有专门机构，使用最先进的仪器去追寻“鬼魂”。我们的报纸则在特设的《西洋眼镜》专栏里加以嘲讽。我倒觉得他们也许另有一番道理，不能通通以无神论的态度给予抹杀。

[..]

在渔村，我常喜欢跟村民一块聊天。渔村里的群众对老师都很尊敬。学校几乎是村里所有中青年人的母校。他们对学校怀有一种特殊的感情，经常会谈到过去在这里任教的一些老师的情况，回忆几次有趣的活动。学校又往往是开村民大会的场所。许多人，包括大队干部都经常到学校来走动。群众对老师尊敬有加，个别老师也成了村民的好朋友。村里无论发生什么事，很快就会传到学校来。

村里封建迷信较浓厚，流传着种种海上神秘的传说，许多人对神鬼的魔力深信不疑。一位老华侨离家多年，千里迢迢回来，为的是给早年去逝的双亲做“公德”，尽孝子之心，让死者能在阴间享受“荣华富贵”，也保佑人间的亲人平安顺利。那天村民们都跑去看热闹。我也随大家去参观。只见大厅上布置得象一座寺庙的大殿，三米多高的神台，正中是一幅陈旧的佛画像。下面长案桌上，左右各站立几尊泥塑佛像。再前面是两张拼接在一起的供桌，用一块大红桌巾围挂着。供桌上摆放着一碟碟一盘盘食物果品。神台两旁从上到下垂挂帏帐，帐前各摆放着一座纸糊的“高楼大院”，精巧富丽，“设备齐全”，连这里还没有的“电灯”、“电话”也安上了，够得上“五星级饭店”。“马路上”行驶着各式交通工具：“汽车”、“摩托车”、“自行车”，也有“黄包车”、“马车”，集古今中外之大全，够死人享用“一辈子”。大厅的一侧墙上挂着几幅布质图画。走近一看，是十八层地狱内幕，遍布形形式式的刑罚：铡头剖腹、火烫水泡、投畀蛇蝎、拉锯人体……种种惨状想必会令世人改邪归正，决心为死者“超度”。记得小时候曾在城隍庙里见过一次，画在庙两边的墙上，当年不敢细瞧，过后常常觉得眼前还会闪现那些小鬼无常的丑样。不能不佩服古人的英明，用这种办法教育后人不要作奸犯科，恐怕比政府颁布的法令更能奏效，比起教师在课堂上反复对学生讲“守则”，强过十倍。那死后的遭遇，谁见过？只好永远担着精神地狱之苦。由此培养出的民族性却遭透了。

跟村民的交谈中，还听说一件怪事。几年前村里有一位中年孕妇，黎明前跑到一口水井里，两腿蹬在井壁上，在没有外人的帮助下，产下一个男婴，直到清晨人们来井里打水，才被发现。大家帮她接住孩子，又将她从井里拉上来。而井底下是两人多深的水，当时都被胎水染红了。孕妇并无神经失常的症状，她自己也说不清所以然，自觉是坐在椅子上生孩子。孩子后来发育正常，村民都叫他“井王”，那时已经快到上学的年龄。此事流传甚奇，逐渐又把它神化了。我向来不信鬼神，对一些不可理解的现象，我认为是因为还找不到科学的道理来加以解释，正有待人们去探索，追踪，去揭示它的秘密。一概相信，以为世间存有神鬼的力量，是愚昧的。完全不相信，不探讨，总称为“迷信”，也不是科学的态度。听说西方一些发达国家，盛行“星相学”，设有专门机构，使用最先进的仪器去追寻“鬼魂”。我们的报纸则在特设的《西洋眼镜》专栏里加以嘲讽。我倒觉得他们也许另有一番道理，不能通通以无神论的态度给予抹杀。

[..]

在渔村，我常喜欢跟村民一块聊天。渔村里的群众对老师都很尊敬。学校几乎是村里所有中青年人的母校。他们对学校怀有一种特殊的感情，经常会谈到过去在这里任教的一些老师的情况，回忆几次有趣的活动。学校又往往是开村民大会的场所。许多人，包括大队干部都经常到学校来走动。群众对老师尊敬有加，个别老师也成了村民的好朋友。村里无论发生什么事，很快就会传到学校来。

村里封建迷信较浓厚，流传着种种海上神秘的传说，许多人对神鬼的魔力深信不疑。一位老华侨离家多年，千里迢迢回来，为的是给早年去逝的双亲做“公德”，尽孝子之心，让死者能在阴间享受“荣华富贵”，也保佑人间的亲人平安顺利。那天村民们都跑去看热闹。我也随大家去参观。只见大厅上布置得象一座寺庙的大殿，三米多高的神台，正中是一幅陈旧的佛画像。下面长案桌上，左右各站立几尊泥塑佛像。再前面是两张拼接在一起的供桌，用一块大红桌巾围挂着。供桌上摆放着一碟碟一盘盘食物果品。神台两旁从上到下垂挂帏帐，帐前各摆放着一座纸糊的“高楼大院”，精巧富丽，“设备齐全”，连这里还没有的“电灯”、“电话”也安上了，够得上“五星级饭店”。“马路上”行驶着各式交通工具：“汽车”、“摩托车”、“自行车”，也有“黄包车”、“马车”，集古今中外之大全，够死人享用“一辈子”。大厅的一侧墙上挂着几幅布质图画。走近一看，是十八层地狱内幕，遍布形形式式的刑罚：铡头剖腹、火烫水泡、投畀蛇蝎、拉锯人体……种种惨状想必会令世人改邪归正，决心为死者“超度”。记得小时候曾在城隍庙里见过一次，画在庙两边的墙上，当年不敢细瞧，过后常常觉得眼前还会闪现那些小鬼无常的丑样。不能不佩服古人的英明，用这种办法教育后人不要作奸犯科，恐怕比政府颁布的法令更能奏效，比起教师在课堂上反复对学生讲“守则”，强过十倍。那死后的遭遇，谁见过？只好永远担着精神地狱之苦。由此培养出的民族性却遭透了。

跟村民的交谈中，还听说一件怪事。几年前村里有一位中年孕妇，黎明前跑到一口水井里，两腿蹬在井壁上，在没有外人的帮助下，产下一个男婴，直到清晨人们来井里打水，才被发现。大家帮她接住孩子，又将她从井里拉上来。而井底下是两人多深的水，当时都被胎水染红了。孕妇并无神经失常的症状，她自己也说不清所以然，自觉是坐在椅子上生孩子。孩子后来发育正常，村民都叫他“井王”，那时已经快到上学的年龄。此事流传甚奇，逐渐又把它神化了。我向来不信鬼神，对一些不可理解的现象，我认为是因为还找不到科学的道理来加以解释，正有待人们去探索，追踪，去揭示它的秘密。一概相信，以为世间存有神鬼的力量，是愚昧的。完全不相信，不探讨，总称为“迷信”，也不是科学的态度。听说西方一些发达国家，盛行“星相学”，设有专门机构，使用最先进的仪器去追寻“鬼魂”。我们的报纸则在特设的《西洋眼镜》专栏里加以嘲讽。我倒觉得他们也许另有一番道理，不能通通以无神论的态度给予抹杀。