六、倔强人生――回到起点不言败（3）（1 / 1）

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9月8日，带着满脸红光我来到地区“中学教师培训班”，再次当起学生，生活中充满了许多乐趣。每天夹着书本轻轻松松地走进教室，除掉自己的用功，无需替别人负有责任。课堂上老先生的提问虽够人紧张，但这种紧张是自己早就熟悉的。而且摔掉工作担子，不再“点燃腊烛”，而是“添加原料”，还感到有点“天天向上”。学校当局就不大管理我们，我们便是独立的自己，可以按各自的兴趣爱好去行事。学员们又都在相互尊重，彼此保持一定的距离，过一种彬彬有礼的绅士生活。我大概更适于生存在这样的环境里，再不感到孤单，课余时间常跟大家一起谈笑，跟女学员逗趣，找教师讨论问题，到学校领导家里做客，显得萧洒豁达，不亢不卑。这里没有要做人主的人，自身也感到一股旺兴的气息，不再有烦恼的时候，心平气和，时光就显得艳丽无比，日子也过得满舒心。

这期间有一位出远门的朋友，特地赶到“中教班”找我，希望能陪他去泉州开元寺走走。大概开元寺作为闽南有名的古迹，一向是这里离乡背井的游子，思恋故土的所在。我刚好也想去看看，不够是怀着不同的情感去的。

久违的愿望一旦实现，有时带来的不是满足，而恰恰是失望。朋友涵养有素，不露声色。但从他的沉默中，我已知道他的感受。那时的开元寺既不是往日香火缭绕，诵经不绝，信徒进进出出的佛教场所。也不是熙熙嚷嚷、游客成群的古迹胜地。眼前是一片萧条寂静，大堂上赫然贴着封条，佛像仍在“关禁闭”，正如开元寺曾历经改朝换代，兵荒马乱带来的灾难一样，大小佛像也如芸芸众生总有劫数厄运。再看四周，花草还没有长盛，不见有管理的痕迹，草地上到处散落着从各地收集来的带有“古”的标志的石块。两三个来往的行人象在参观遭遇火灾的院落，除了惋惜，别无兴趣。只在进门处还有两位信徒在焚香跪拜，大约在安慰神明不必伤心发愁，要看到来日方长。

几年前这里曾辟为商场，名曰“古为今用”。这时商店已经搬走，为开店铺搭盖起来的场地也在拆除，开始要从“文革”“破四旧”的废墟中去“复古”。“保护文物”是解放初就提出来，并树了碑，刻上国务院的通令。想不到“文革”一来，需要“破旧”，正好“有的放矢”，显示“革命的威力”。待到过后，有人出来说话，又要“复古”。听说上面拨出一笔可观的钱，用来整修寺庙，用新的装饰使旧物复活。正门屋顶上两只斗珠的蟠龙已经雕塑完成，完全是二十世纪的产物，唯龙的形象，还显示“古”的味道、风采而已。（待续）

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9月8日，带着满脸红光我来到地区“中学教师培训班”，再次当起学生，生活中充满了许多乐趣。每天夹着书本轻轻松松地走进教室，除掉自己的用功，无需替别人负有责任。课堂上老先生的提问虽够人紧张，但这种紧张是自己早就熟悉的。而且摔掉工作担子，不再“点燃腊烛”，而是“添加原料”，还感到有点“天天向上”。学校当局就不大管理我们，我们便是独立的自己，可以按各自的兴趣爱好去行事。学员们又都在相互尊重，彼此保持一定的距离，过一种彬彬有礼的绅士生活。我大概更适于生存在这样的环境里，再不感到孤单，课余时间常跟大家一起谈笑，跟女学员逗趣，找教师讨论问题，到学校领导家里做客，显得萧洒豁达，不亢不卑。这里没有要做人主的人，自身也感到一股旺兴的气息，不再有烦恼的时候，心平气和，时光就显得艳丽无比，日子也过得满舒心。

这期间有一位出远门的朋友，特地赶到“中教班”找我，希望能陪他去泉州开元寺走走。大概开元寺作为闽南有名的古迹，一向是这里离乡背井的游子，思恋故土的所在。我刚好也想去看看，不够是怀着不同的情感去的。

久违的愿望一旦实现，有时带来的不是满足，而恰恰是失望。朋友涵养有素，不露声色。但从他的沉默中，我已知道他的感受。那时的开元寺既不是往日香火缭绕，诵经不绝，信徒进进出出的佛教场所。也不是熙熙嚷嚷、游客成群的古迹胜地。眼前是一片萧条寂静，大堂上赫然贴着封条，佛像仍在“关禁闭”，正如开元寺曾历经改朝换代，兵荒马乱带来的灾难一样，大小佛像也如芸芸众生总有劫数厄运。再看四周，花草还没有长盛，不见有管理的痕迹，草地上到处散落着从各地收集来的带有“古”的标志的石块。两三个来往的行人象在参观遭遇火灾的院落，除了惋惜，别无兴趣。只在进门处还有两位信徒在焚香跪拜，大约在安慰神明不必伤心发愁，要看到来日方长。

几年前这里曾辟为商场，名曰“古为今用”。这时商店已经搬走，为开店铺搭盖起来的场地也在拆除，开始要从“文革”“破四旧”的废墟中去“复古”。“保护文物”是解放初就提出来，并树了碑，刻上国务院的通令。想不到“文革”一来，需要“破旧”，正好“有的放矢”，显示“革命的威力”。待到过后，有人出来说话，又要“复古”。听说上面拨出一笔可观的钱，用来整修寺庙，用新的装饰使旧物复活。正门屋顶上两只斗珠的蟠龙已经雕塑完成，完全是二十世纪的产物，唯龙的形象，还显示“古”的味道、风采而已。（待续）

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9月8日，带着满脸红光我来到地区“中学教师培训班”，再次当起学生，生活中充满了许多乐趣。每天夹着书本轻轻松松地走进教室，除掉自己的用功，无需替别人负有责任。课堂上老先生的提问虽够人紧张，但这种紧张是自己早就熟悉的。而且摔掉工作担子，不再“点燃腊烛”，而是“添加原料”，还感到有点“天天向上”。学校当局就不大管理我们，我们便是独立的自己，可以按各自的兴趣爱好去行事。学员们又都在相互尊重，彼此保持一定的距离，过一种彬彬有礼的绅士生活。我大概更适于生存在这样的环境里，再不感到孤单，课余时间常跟大家一起谈笑，跟女学员逗趣，找教师讨论问题，到学校领导家里做客，显得萧洒豁达，不亢不卑。这里没有要做人主的人，自身也感到一股旺兴的气息，不再有烦恼的时候，心平气和，时光就显得艳丽无比，日子也过得满舒心。

这期间有一位出远门的朋友，特地赶到“中教班”找我，希望能陪他去泉州开元寺走走。大概开元寺作为闽南有名的古迹，一向是这里离乡背井的游子，思恋故土的所在。我刚好也想去看看，不够是怀着不同的情感去的。

久违的愿望一旦实现，有时带来的不是满足，而恰恰是失望。朋友涵养有素，不露声色。但从他的沉默中，我已知道他的感受。那时的开元寺既不是往日香火缭绕，诵经不绝，信徒进进出出的佛教场所。也不是熙熙嚷嚷、游客成群的古迹胜地。眼前是一片萧条寂静，大堂上赫然贴着封条，佛像仍在“关禁闭”，正如开元寺曾历经改朝换代，兵荒马乱带来的灾难一样，大小佛像也如芸芸众生总有劫数厄运。再看四周，花草还没有长盛，不见有管理的痕迹，草地上到处散落着从各地收集来的带有“古”的标志的石块。两三个来往的行人象在参观遭遇火灾的院落，除了惋惜，别无兴趣。只在进门处还有两位信徒在焚香跪拜，大约在安慰神明不必伤心发愁，要看到来日方长。

几年前这里曾辟为商场，名曰“古为今用”。这时商店已经搬走，为开店铺搭盖起来的场地也在拆除，开始要从“文革”“破四旧”的废墟中去“复古”。“保护文物”是解放初就提出来，并树了碑，刻上国务院的通令。想不到“文革”一来，需要“破旧”，正好“有的放矢”，显示“革命的威力”。待到过后，有人出来说话，又要“复古”。听说上面拨出一笔可观的钱，用来整修寺庙，用新的装饰使旧物复活。正门屋顶上两只斗珠的蟠龙已经雕塑完成，完全是二十世纪的产物，唯龙的形象，还显示“古”的味道、风采而已。（待续）