“而神剑非铁，化气于身，乃为心念之剑，斩魔之器也。”
“先天金气从肺生，取彼日月，炼以丙丁，经膻中，离宫，周游八脉，轮转阴阳，缘天人之精，意气合者得之。觉忘我无物，敬奉若神明，牵怀若己念，纵横捭阖，侵掠夺舍，种种烦恼贪怒，心魔百象，世间万物皆可斩得。回归离宫圣地，真火淬炼以蕴养之，为道心之寄托，此所谓仙家之剑……”
……
杨青只读几段，便觉无法再读下去了。
这并不是说书上有生僻的古字，也不是不能理解它们的意义，而是因为此书讲述了一个非常简单，但又颠覆过去认知的道理。
双刃刚正者为剑，正义之心为剑，锐利之心为剑，勇敢为剑，智慧为剑，剑道无处不在，与仁、义等同理。无论是凡剑还是仙剑的产生过程，都要熊炉之中炼化，寒水之中淬冷，重锤之中锻打，刚石之中磨砺，方能展现锋芒，斩尽魔障。这些阐述令杨青不由自主地想起了自己从小到大的经历及性情，深感剑道果真无处不在，意气合者得之！
人从小到大生长，灵智渐成，心念磨砺的过程都暗合剑道。以剑喻道，心有灵犀者可借此修仙成道。
杨青没有准备好，不适合读如此之书，若是强行识记，也绝不会有任何感悟。
这是他多年来自学修炼的经验。
杨青站了起来，长长地舒了一口气。
他回想了一下今天所做的事情，深觉华平与朱奎有取死之道，自己含义出手，问心无愧。而后的处理也较为妥当，若有日后麻烦，可称天意，强求无用。
义与利欲无关，事前不必想太多，事后也不必烦忧，所以他将此事摒除，完全不顾，又回想自己幼年至今的心性。
自己六岁之前为杨家子弟，丰衣饱食，无忧无虑，后遭逢丧亲之痛，被苍玄带入仙门，一直未有魔障心碍。
十四岁练武，羡慕仙途，求逆天改命，倒是产生了一种愤世嫉俗的心思，心中的杂念显然来源于此。
这股杂念在得到这本《剑藏神意经》后达到了最盛，因为杨青隐约有一种感触，这本无意获得的古书，将有可能是真正的无上真法，让自己得偿所愿。
在巨大的奇遇面前，自己心乱了，这是祸端的来源，福祸相依，正是来源于此。
“倘若此书中有让我踏入仙途奇术，我学成后，定不可露出异象，不可轻示人前，否则必遭奇祸。必先寻一正途，循序渐进，才能修成，切不可自乱心性……”
剑锋未到现时，须深藏于鞘的道理，杨青还是可以理解的。
静坐良久，杨青心情慢慢平复下来，好像所有繁杂和激动的念头都收起来了。
这时候，杨青终于重新翻开《剑藏神意经》，却不继续阅读剑器篇，而是随手一翻，到了“剑术篇”。
他先在识记之前梳理整本书的内容，好了解它是什么样的功法，对自己有什么用处。
此时杨青发现，《剑藏神意经》除了剑器篇之外，另有剑德，剑术，藏剑三篇，总共四部分。此四篇并行，不分先后主次，合称为剑道，果然是教人修炼剑仙奇术的修真功法。
他没有找到署名，也不知此书为何方高人所著。
默思良久，杨青决定先将整本书通读一遍再说。
无论读书识字还是修炼，第一步肯定是通读字句，是为识记。梳理全书的脉络，也大多在这个阶段完成。
在识记的基础上，进一步理解，这才是正式学习的开始，是为明义。绝大部分人的悟性和才能也到此为止，明白字里行间的意义了，也就学完了。
再进一步，则是融会贯通，为己所用的高深境界，只有学到此处，学习的东西才算是明明白白，完全掌握了，悟性高深者甚至可以进行辩证，质疑著者，到这一步才算是学透。
更进一步，就是在这基础上创造出新的东西，这是学以致用，落到了实处。
杨青不求创新，只想修成神通，踏上仙途，这一看之下，果然有了惊喜。
“原来，这上面记载的是法剑之道，不需五行灵根便能修炼。”
当他粗略看完全书的时候，发现这《剑藏神意经》记载的竟是伍大刚曾经告诉过自己的法剑之道。
冥冥之中，是否真有天意？
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