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当时靖国连连战火,民不聊生,高祖刘民顺应天下大势,揭竿而起,最终得了天下,介时天灾人祸频发,国民罹难,便有不少商人蓄意囤积商粮,低价买进高价售出,从中谋取利益,却对一地饿殍视而不见。高祖震怒,继位后以‘商人,无不唯利是图,奸猾狡诈’评价之,自此朝中上下不但沿用了前朝‘商人不得入仕’的禁令,商人的地位也越发低下了。

几百年的时间足够靖国发展成泱泱大国,靖国百姓安平乐事,商业也渐趋繁华,国都中京更是商铺林立,买卖昼夜不绝,商贸福泽绵延通流互往,甚至已经渗透进了番邦异国,朝廷国库的收入重心渐渐从农业赋税转朝商业税奉。

为此朝廷年年减免百姓赋税,轻徭薄赋很是得民心,成祖刘光眼界开明,对待商人的态度也由暗转明。

崇化二十年,崇州地动,靖国首富沈明德朝成祖皇帝献上半数身家,以救济灾民,成祖龙心大悦,当下便赐沈家为‘皇商沈记’,同年发了圣旨恩典,昭告天下,解除了‘商人不得入仕’的禁令。

此令一出,却是民心所向,一时间商家百姓奔走相告,着实引发了一场入考学、潮。

安府也是如此。

不过由崇化二十年至今,也只五年的时间,还不足以让安家养出一个名正言顺的士子官员来。

人自古就有三六九等,一等皇室宗亲,二等朝廷命官,三等高门府第,四等青红纱帽,五等富商白丁,六等清白百姓,七等平头庶人,八等流民贱籍,九等娼妓戏子。

安府一方富豪,九等人中属五等富商白丁,意思是安家身价清白,无罪案记录。

但也仅限与此。

五等和四等的差别,那也是天差地别。

四等青红纱帽,指的是一些家里出了读书人的商人,和一些在全国都排得上号的、曾向朝廷缴纳过数额巨大的供奉,或是捐献过军粮供给的富豪,如皇商沈家。

安府在洛阳算是富有,但对上青红纱帽的哪一条,安府都不够格。

这九等人也不只是在名头上好听,别的不说,只说这四等和五等,同样是商家,但给朝廷缴纳的税供就不是同一个比例,相比五等,四等商家能经营的范围显然更广,利润空间也就更大,再加上有朝廷的支持,买卖经营起来,自然比别人多了十分便利。

这就是安府想从五等变成四等的理由。

在笼络朝廷官员这件事上,安府从过世的老太爷,到现在安锦清的父亲安品富,都舍得下血本,安府今日要宴请的大学士王元,便是安老太爷身前留下的一茬善缘了。

当年商家不许入仕,老太爷心有怅然,经商之余也很喜欢和舞文弄墨的学子一起厮混,其中也不乏一些家境贫寒的求学学子,安老太爷目光长远,加上是真心喜欢,有真才实学的学子倒是也结交了几个,王元就是其中之一。

只不过几十年过去,那些七七八八的关系也越来越浅薄,自老太爷过世,能叫上号的,也就剩大学士王元一个了。

这王元,便是安锦清简介上写的,曾把上等墨砚赠与安锦清,鼓励他求学读书的学士王元了。

卫双行估摸着,安父之所以想起来叫他去参加晚宴,说不得是因为安锦清这个万年炮灰,曾经和王元有这么一茬,虽是年代久远,但也更能勾起人的回忆,想着当年的苦,也就记得别人的恩了。

卫双行这是第一次进去府正厅,现下正值春夏交接,安府从浅入深,各处花团锦簇,假山灵石玲珑剔透,一派欣欣向荣。兴许是应了老太太

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