鸟在上人在下（2 / 2）

“既如是，那我参加，至于奖我倒是不会领受的。”

“那奖也不是常人说的奖，咱颁的奖是写的一句妙谛，画了佛，意在得奖者去悟佛言，画佛保你平安，让你知晓佛就在你身边。”

“哈哈，如此说来，我还得争取拿奖哩。”

这时，玄真的徒儿来喊进膳了。马阳抬头看，太阳已缓缓地照在寺庙的上空，太阳像个热汽球，漆漆雾雾没有光线。

“马施主请了，请食顿佛膳吧。”

“我告辞了，真快，半天说得高兴，转眼就是午间了。”

“是呀，人生若梦，转眼就是百年啦。马施主，虽是素膳，你就委屈吃吧。我当面给张师傅说你的事哩。”

“既是老禅师一片禅心一番美意，只好听从旨意了。”说完，马阳随玄真师傅朝佛膳堂走去了。

马阳吃过佛食辞别玄真师傅就往马镇走。

张土豆真是个爽快人。马阳边走边想，他说带徒弟也是善事，既然马施主这么看重我，老禅师这么抬举我，我就非常的愿意了，只是我的手艺不太好，怕是教不好徒弟，还望你们见谅了。镇上办起饭店，用得着我的时候，我也会尽力做。以后就少劳驾马施主跑路了，有什么子事，说一声就行了。”

办事的顺利，马阳走路就很在兴头上了。

马阳抬头望一眼阉山，山的高大使他难见顶峰，雄奇的山崖挡住了顶上的石人。不识阉山真面目，只缘生在此山中啊，多少年了，我马阳怎就没懂得这样一番意味呀。他赞叹着想起阉山的阉字来了，这阉字可是有意味的呀，阉者，乃为割也，鸡阉牛阉，是为割去了它们的生殖器官，阉人则是割了生殖器的人，阉官则是没有生殖器的官哩。

这阉山的得名一定同石佛寺建庙的祖师有不解之缘的，是不是他把山的生殖器割了不对，谁见过山有生殖器那么，他是不是就取个名儿而已，想自己是和尚，和尚禁欲没什么子女人，那生殖器等于没有了，还不同阉人一样么，那么也给山来个不准有欲望女人的吧，如此就取名阉山。

当然，老禅师是能懂法术，他也可能找到了山的生殖器而把它割了，那就自然定名为阉山了。无论怎么想，不管是真割了还是暗示割了还是一种祝愿，总之阐释的山没有向望女人的欲望，那是纯真的了。既然把女人都放得开，那么其它的欲望就不会再有，这岂不就是真的佛山了。用意深刻啊，阉山者，佛山宝地也，是座真正的佛光宝山哩。

马阳想得畅快，走起路也就脚下生风，一会儿八里路没有了。他站在大老黄桶树下的草坪子上仰头看树。仿佛一冬里已经完全死掉的枯枝却已长出了大张的嫩绿叶子，老叶却灰蒙蒙的毫无生气。他惊喜地发现了伞形树顶上有好几个鸟雀的窝，把窝巢筑在那些高枝险顶上，真可保险了，真可以高枕无忧了。

他想，鸟雀们也一定是在防患攻击侵略，把窝巢筑那么高那个人敢上去这是鸟雀产卵的季节吧他自笑了，鸟卵在上，人却在下，谁个取得了卵

马阳记得小时候，自己是孤儿，同别家孩子打赌上树取卵，勇敢的肉蛋儿先爬上树顶，可肉蛋儿从巅端上掉下来跌死了。因为死了人，几十年就没人去捣卵了。当时村里老人说，那是神树，它身上的东西是它护着哩，谁去捣卵就会死。

有人就问，那树心被掏了呢老人则说，它不护心，神树有心没心都一样，心空更知禅数嘛，和尚不是要空么，空者无物也。听者中就有人说，老人家你说的不对，和尚有心理，人家苦海找涅梁的，观里的道士真要空哩，太上老君就不食人间烟火，那是真空的。

“神树啊，”马阳感叹地想着：“你的岁月长了，你荫护过些什么子鸟什么子卵呀”

正想，马阳仿佛听到有轻轻的哭泣声，像是女人的声息。他仰头凝神定眼一会儿，又十分的没有。他想，是听错了，树上有鸟雀的，即使有声音，那也该是鸟音的。

马阳去找殷寡妇说过已经谈妥了，让马三华自己去找张土豆就行了。

闲得无事，马阳不时又在古卷中站在山墙脚下看上半无墙的斑驳迷离。古砖可是现代新砖五块那么大哟。每块砖图是被岁月冲刷的痕迹。那图案似有某种灵性，似人头马面，似鸟嘴人面，似鹰眼的人面。

马阳想，这莫不是暗示人心灵上自身的相貌么玄真师傅说的巫教，巫教的人心灵中的黑暗映示的图像就如此状么山墙的哲学，莫不是就是这一块块古砖纹像的台体么山墙是一幅永远的哲学盈画，你怎么看不出这堵墙的哲学全貌来

我马阳呀，太不行了。也许是山墙太古老了吧，古老得让我马阳思索不出来。山墙，你究竟说明着我等马村马姓人的什么子呀山墙呀，我马阳看了你几十年了，你为什么子就没告诉我马阳一点什么子东西呢

马阳每每看上半天山墙以后，就缓缓地在古巷中走。阴森湿凉的古巷里就踏出他脚步的声音。他走得慢，声音也就轻而慢。他走得快，声音也就重而快。山墙回旋出的那些声音似有节拍而成韵，他想人不就是这么走出生活的颤音韵律的么人怎么走，山墙就有怎么的回音，回音的汇成也就有了怎么的韵律了。驴生的骡生的，就有了驴生骡生的韵律，人也就该有人的韵律吧。