你的要求可不低（1 / 2）

134.你的要求可不低

“地下新村”的阴址，是马天成亲自带人去选的，选来选去，选在了西岗上。西岗是一块朝阳的荒地，就是不上水。马天成看了，说这地方好。这个地方，既不占好耕地，阳光又充足，八面采风，是个好地方哇。于是，这事就定下了。

可是，到了迁坟的时候，又出事情了。首先，马、刘、王三大姓的意见就很难统一。由于坟已平过多年，好多人竟然连先人的姓名都记不清了。

马、刘、王三姓，是按姓氏排呢，还是按辈分排呢?众说不一。老辈人说，总得有个规矩吧。其他杂姓的，就更麻烦了……结果，争来争去，谁也不服谁。他们争的时候，马天成一直不说话。到了最后，人们说，就让天成定吧。

于是，又是马天成定下了一个原则。他说，既是“新村”，就得有“新村”的样子。就按号排吧！各姓按各姓的埋，同意排号，村里同意立碑。

在西岗上。马天成让人专门拉了一道砖砌的花墙，载了一些树，砌了一道大门，还在大门前边搞了两个石狮子，门的上方书着牌匾。

碑呢，是统一用水泥板制的。不管怎么说，先人归位的

时候好歹有“身份”了。这“身份”对先人们来说.就是一个编号。其实迁坟时，好多棺木打开以后.里边已经空空如也，什么都没有了。有的只剩下一片布，有的是还剩两块碎了的骨头，有的甚至连骨头也找不到了，只是一些沤坏了的木渣。

还有一个最大的难题是，一门一门，一姓一姓的，谁是谁呢?记忆力好的，仅是能记住个大致方位，也弄不十分清楚，你说是你五叔，池说是他六爷，还有的说怕是俺四奶奶吧?……就这么糊糊涂涂地迂过去了。

结果，迁到“新村”这边的，顶多只能算是先人们的灵魂了。在这里，每个灵魂都成了一个编号，从001开始，接下去是002，003，004………直排下去了。[]排着排着又排出事情来了，刘家祖上确有一个人，是解放初期被镇压的；王家也有个人，是抗美援朝时牺牲的。于是，王家的人就说，俺士成爷是烈士!咋能跟刘老茂弄一样呢?

刘家人说，人都死了这三十多年丁，骨头都沤成灰了，还论这论哪哩?王家人说，咋能不论呢?烈士啥时候都是烈士。结果，争来争去，还是马天成一缍定音，说：这样吧，凡镇压的，就不说了；凡是烈士，就加个红星，以示有所区别。

先人归位后，头一年过清观，村里的女人们就一拨一拨地站在“地下新村”里吆喝：“咱爷是多少啊？

这边就有人大喉咙嘁：“咱爷是175，咱奶是143！”

那边说：“咋差着码哪？”

这边说：“咱奶走的早!也不知是不是咱奶，弄混了。就那吧……”

还有人叫道：“287是咱爹，还是咱娘?!”

那边就急喊：“三叔，那是咱三叔!”

后来。马天成说，咱也别搞封建迷信这一套了。到了清明节，村里集体送两个花圈，悼念悼念，让他们“联欢”吧。于是，也就没人再去送“纸钱”了，就让他们自己“联欢”。

这样，久而久之，在祭把先人时，数字的记忆就渐渐地大于了血脉的记忆。不知为什么，人们一说到死去的人，就不由地想起了“地下新村”里的碑号那些数码字立时就在脑海里出现了，一提起来，就是“几几、几……”

在马家堡，辈分和姓氏的力量自然就淡了许多。

可谁也料不到，死人一旦有了区别.活人就也想“区别”一下。

开始提这事的竟然是八圈!

八圈病了，他病得很重。头两天，还有人见他拄着棍在菜地，没几天的功夫，人已经下不了床了。论年纪，八圈已算是高龄了。

这人看上去病恹恹的，竟活了八十多岁。因为八圈一辈子没有结婚，算是孤寡老人，他就一个人住，生活呢，该是由村里管的。八圈一生病，就对人说：“古人云，七十三，八十四，阎王爷不找自己去。看这劲儿，我活不了几天了。能不能让我见见天成?”

人们都劝他说：“圈爷，有啥你贿说了。该看病看病。马伯太忙.你见他干啥?”

他说：“我就一个要求，让我见见天成。”可那段时间马天成太忙，一直没有空儿。于是，八圈就开始“上书”了。他躺在病床上，就接二连三地让人代笔给马天成写信。每次“上书”，他就瞪着两眼，郑重其事地口述道：尊敬的天成……第二封又改成：敬爱的天成同志……第三封是：最最最敬爱的天成同志，我是快要死的人了……

就这么一连写了三封，有天晚上，马天成果然看他来了。看见马天成的时候，八圈两眼一亮，说：“天成啊，你可来了。”

马天成走到床前，笑着说：“圈叔，你的信我收到了。咋样呵?让大夫再来给你看看吧?”

八圈说：“不用看。天成啊，我不中了。有句话，我想给你说说……”

马天成说：“圈叔，你也不用那么悲观，人嘛，都有老的时候。有啥话你说吧。”

八圈的手抖抖地从被子里伸了出来，他手里拿的是一张纸，他抖着手里的那张纸说：“天成，你看看，我可是平反了呀。县剧院早就给我平反了。这儿有红字文件，正式的。”

马天成点点头说：“我知道。圈叔，我知道你平反了。有啥事你说吧。”

八圈喘了口气，说：“我这前半辈子，唱了半辈子的戏；后半辈子，挑了半辈子的尿，也算是给人民作了贡献了……”