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“是的。”拉斐尔点点头。

虽然说理查二世的宗教改革，更多的是出自为己身利益服务的目的，但不得不说，新教之所以能如星星之火迅速绵延，有它存在的必然意义和历史价值。

当旧教本来好好的教义被人为的钻了空子，扭曲了本意后，不想整个宗教跟着这颗腐朽的参天大树一起倒下，最好的办法自然是挖掉贪婪的腐肉，让宗教变回它本来该有的美好样子。这才是对上帝真正的尊敬。

新教的新，不是新旧的新，而是新生的新。

第33章

只是这样简简单单的讨论,就已经足够拉斐尔摸清楚奥古斯特的宗教立场。

马蹄疾驰,车声碌碌，在只有两个人的封闭车厢里，拉斐尔看着奥古斯特的眼睛，说了句惊世骇俗的话：“也许你自己都没有注意到，但是你在看待宗教的立场上,是以旁观者or局外人的理性角度在叙述的……换言之就是你既不信天主教,也不信新教。”

“！！！”奥古斯特陡然睁大的眼睛,已经替还在想怎么回话的他回答了拉斐尔。

“以后记得注意掩饰一下,不要让人发现。”拉斐尔的两手均竖起了食指,一指比在了自己的薄唇之上，代表了我会为你保密，一指反压到了奥古斯特软嘟嘟的嘴上，代表了你也不要多言,“哪怕是对老管家也不能说，你明白我的意思吗？”

在基督教的中世纪,你可以说自己是天主教教徒,也可以说是新教教徒，但无论如何都不能说自己是无信者。

比起现代“烧死异性恋”的玩笑,中世纪是真的会烧死异教徒的。哪怕奥古斯特是公爵也一样。奥古斯特的无信，只会让想要黑他或者是得到他财产的人高潮，借此作为攻讦手段。

在中世纪臭名昭著的女巫审判中，有不少贵族女性（母亲和女儿）被推上火刑架的真正理由，就是她寡居又富有财产,而关系疏远却有继承权的远亲已经对此窥觊已久。当然啦，在女巫审判的迫害活动中，遭受审问的不只是女性，只是受害者大多是女性，男性也有，会被打为异端，好比吸血鬼、狼人什么的。

奥古斯特对此有印象，因为那也在他曾给拉斐尔的科普之中，为了让他以为的中二少年明白中世纪的血腥与残忍；“我记得是十五世纪的晚期猎杀魔女的活动才开始的……”

奥古斯特所处的这个世界，和奥古斯特所知道的那个现代的中世纪其实是有一些出入的，好比国王的名字，也好比一些历史进程，所以他至今都没判断清楚，他到底生活的是哪个阶段，只是更倾向于是上辈子历史课本上的十四世纪末到十五世纪初。

“我有一个还算可靠的消息来源，”拉斐尔稍稍自谦了一下，他没说百分百，只说了有百分之九十九的可能，“教皇已经下定决心要颁布魔女狩猎的敕令。我手上甚至有一份《女巫之槌》的撰写草稿，你想看看吗？”

魔女狩猎，就是女巫审判。

“不、不用了。”奥古斯特不断的摇头，不过却也在心里坚定了一个信念，“在我的领地内，我绝对不会允许这样无稽的事情发生！”

发表完雄心壮志后，很有自知之明的奥古斯特就看向了拉斐尔，小心翼翼道：“你会帮我的，对吗？”

拉斐尔挑眉：“我以为你在说话之前就已经算上了我。”

“是的，是的！”奥古斯特重新开心起来。他没说什么“麻烦你了”的客气话，因为他的直觉终于发挥了一回作用，让他发现拉斐尔在他问拉斐尔会不会帮他的时候，拉斐尔已经有些不开心了。

拉斐尔确实不开心，他当然会帮奥古斯特，这不是理所当然的吗？为什么要问？还是说他其实始终没能给奥古斯特足够的安全感？