237.第237章 旅游品牌（2 / 2）

空相道：“几位施主请。”

在空相的引领下，周成林、孙雪他们随着空相走出大雄宝殿，向养心殿走去。

空相一边引领大家走向后殿，一边向大家介绍寺内的景物和散刻在寺内的经文佛卷。

路过一段石壁，周成林指着刻在石壁上的“大藏经”虔诚地向空相大师讨教道：“大师，我曾涉猎过佛经，知道佛经是对佛教经典的一种简略说法，有广义和狭义两种。汉文佛教经典总称为‘大藏经’，包括印度和中国的佛教主要著述在内。狭义的佛经专指经藏。广义的佛经指‘三藏’，请问大师，何为‘三藏’？”

“佛教的圣典是“经”“律”“论”三大典藏，也就是所谓之三藏，本书所集二三六篇经藏解释，不仅介绍其出处，且将经典、戒律典论内容逐条介绍其内容使学习佛教理论者能深入浅出的认知。”听周成林对佛理解颇深，空相大师顿感有佛缘，无形中和周成林的距离拉近了不少，给予周成林做了详实的解答。

“还有，我在有的寺院中看大雄宝殿上悬挂‘法源’二字，请问大师，何谓‘法源’？”

“法即戒律，千条万条戒律都是‘流’，内心存诚才是‘源’。律宗是佛教发展到唐代，国家统一，佛教内部也需要实行统一的戒律以加强自己组织的情况下，由道宣创立的一个宗派。律宗把戒分为上持、作持两门：上持是‘诸恶莫作’，作持是‘众善奉行’。这就应了那句俗话，莫以恶小而为之，莫以善小而不为呀！”空相也是一脸虔诚，煞有介事地介绍道。

“大师，佛家说苦海无边，回头是岸，请问是什么意思？”孙雪在一旁插嘴问道。

“这句话出自宋朱熹《朱子语类》卷五十九，原句是‘知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’这句话说得极好。佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路，只要这样，才能做到回头是岸。”空相引经据典解释道。

“大师，人之所以痛苦，在于追求错误的东西。”钱明义接过空相的话说道。

“与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。”空相对答如流。

“大师

，怎样做才能功德圆满，做到真正的快乐？”周成林虔诚地问。

“这个世界本来就是痛苦的，没有例外的，要想得到真正的快乐，你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你也一定要放下。”空相用禅理解释道。

……

他们边走边聊，不知不觉间来到了养心殿。

在养心殿殿门口，空相大师冲众人深深一躬，道：“阿弥陀佛，几位稍等，容空相先行进去向师兄通禀一声。”

周成林也是双手合什，虔诚地说：“大师请。”

空相再次念了句“阿弥陀佛”，转身走进了殿内。

空相进去时间不长，从后殿内传出几声嘈杂的交谈声、爽朗的笑声和凌乱的步伐声。

显然，空文大师已经结束了和殿内客人的交谈，客人马上就要走出养心殿。

果然，一分钟不到，空相大师陪着几位客人从养心殿里走了出来。

当殿内人走出来之后，周成林、钱明义、王长东、李玉华和梅景阳都不由得为之一愣。

因为他们看到的不是别人，正是河阳县县委副书记县党群书记华中崇、河阳县啤酒厂厂长汪思继和河阳县团县委副书记白灵。夹在华中崇和空相大师之间的是一个满面红光，身材矮胖的中年人。

那个中年人周成林也认识，叫刘洪福，是龙山县县委副书记、县党群书记，和周成林有过数面之缘，在一起开过会，并且和龙山县县委书记一起去过河阳，周成林和华中崇都出面接待过。

华中崇、白灵和刘洪福他们边走边笑，但笑声中隐隐约约隐藏着一丝失落。

尤其是白灵，脸色苍白，看起来像大病初愈一样。

见到周成林、钱明义、王长东、李玉华和梅景阳他们，华中崇和白灵也是为之一愣，他们也是做梦没想到会在永兴寺和周成林他们狭路相遇。

华中崇和白灵是昨天晚上来培白灵一起来的龙山县。

此次双龙山之行，华中崇名义上是陪白灵出来散心的，实际上是另有目的，是想让永兴寺的空文大师给自己预测一下前程，占卜吉凶。

两天前，白灵从省城回来给他带来两条让他为之振奋的好消息，一条消息是“欧亚大酒店”专案调查组之所以草草结案回省城复命的确是由于乔柏年部长出面干涉，向华东省省委施压，省纪委才不得不草草收场回省纪委复命。