刘洪福道：“代县长如果再说谢的话就有些太见外了。”边说边掏出手机，拨通了县委书记秦朝北的电话。
如果不遇到刘洪福，他们神不知鬼不觉地转完就走，以后见到龙山县的党政一把手也不会落个埋怨，但现在关键是遇到了刘洪福，如果刘洪福回去后把见到自己的事一说，后来遇到刘庆义一定会落个埋怨，因此，刘洪福说要向秦书记和刘县长汇报，他不便制止，并且，刘洪福把电话接通后，他马上接过刘洪福手中的电话，“喂”了声，道：“秦书记好啊，我是河阳县的周成林。”
秦朝北一听是周成林的声音，就开始埋怨起来，喋喋不休地指责道：“好你小子，到我家里了也不和打声招呼，是不是没看起你老哥我。”
周成林急忙解释道：“老哥你误会了，我今天是带着几位港商来观光的，怕惊扰了你的清修，给你添麻烦，所以就没联系老哥你。”
秦朝北依然喋喋不休道：“你小子就是没看起老哥我，你小子要想将功赎罪，今天必须留下来，陪老哥喝上几盅。”
周成林知道走不成了，只好道：“既然老哥如此盛情，我再不留下来岂不是太不识相了，好，我恭敬不如从命，留下来向老哥你和庆义大哥赔礼道歉。”
秦朝北哈哈大笑：“赔礼道歉就不用了，留下来陪兄弟们喝几盅是真的，说好了，不准走，在双龙山等着我，我和庆义马上赶过去，我们就在双龙山把酒言欢，共叙兄弟情谊。”
周成林谦恭地应道：“好，我在双龙山上等老哥你。”
接下来，两个人又随便聊了些工作上的问题，相互挂断电话。
挂断秦朝北的电话后，周成林又拨通了刘庆义的电话，做了一番解释和表白。
和秦朝北与刘庆义两个人通完电话后，周成林回头冲华中崇道：“华书记先和刘书记去山上转转，我陪孙小姐进殿拜见空文大师。”
华中崇说了句好，然后和刘洪福及白灵一起辞别周成林他们，向寺外走去。
见华中崇他们走出永兴寺后，周成林招呼孙雪他们，和迎出来的空相大师一起，走进养心殿内。
跨入殿门，一股浓浓的檀香伴着清悠的铜磬声扑面而来。一片金光闪烁在前，众人抬头观望，但见巨大的佛龛旁，屹立着三尊高约７米的佛像，娑婆世界的释迦牟尼佛位居中央，西方极乐世界的阿弥陀佛位居西侧，东方琉璃世界的药师佛位居东侧。三尊包金佛像威然端坐，道道金光之中，佛正含笑俯视着众生。
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nbsp;众人情不自禁地拜倒在佛前蒲团上，以己之头，礼佛之足，以此顶礼表达内心深处对佛的虔诚敬拜。
拜佛完毕，几个起身回视殿中央，只见大殿中央放着一个蒲团，蒲团上上端坐着看一位白发苍苍的老和尚。
老和尚身着大红袈裟，鹤发童颜，精神矍铄，正在闭目低吟佛经。
众人都在心里想：眼前这位老和尚一定是空文大师。
果然，空相大师见众人拜佛完毕之后，走到老和尚身边，弓下身子，趴在老和尚的耳边，轻声道：“师兄。”
老和尚微微张开双目，念了句佛语：“众生皆有佛性，有佛性即有佛缘，既然几位施主来我寺中，都是与佛有缘之人，几位施主请坐。”
众人坐下后，空相大师指着老和尚向众人做了介绍：“我师兄空文。”
空文大师念了句“阿弥陀佛”，轻启嘴唇，向众人致歉道：“不好意思，接待远方来的一位朋友，让几位施主久等了！”
周成林他们也连忙双手合什，态度极其恭顺地答道：“大师客气了，今天得以见到大师一面，实在我等之缘分，何来的久等。”
空文大师笑了笑，道：“几位施主远道而来，不知道有何见教。”
周成林双手合什，极其虔诚地说：“大师，我们今天是特意参禅问佛，聆听大师的教诲的。”
空文大师道：“善哉善哉，既是与佛有缘之人，又何必客气，几位施主有什么想问的老和尚的，尽管开口。”
周成林道：“大师刚才说众生皆有佛性，有佛性即有佛缘，请问大师，什么是佛缘？”
空文大师道：“‘缘’在辞海中有六个义项，其中两个与因缘有关：一是指缘分、机缘。如一面之缘。二是佛教用语，在佛教中，事物生起或坏灭的主要条件称‘因’，辅助条件称‘缘’，合称‘因缘’。佛门中人十分重视因果、因缘，古时如此，现代也不例外。人与人相逢相聚谓之缘分，朋友间相互理解谓之投缘，男女间相亲相爱谓之姻缘；佛教徒更是讲求‘未成佛道，先结人缘’，与人相识谓之结缘，求人施舍谓之化缘，对随缘指引入法门者谓之有缘。缘是无处不在的。生是缘，老是缘，病是缘，死也是缘；一帆风顺是缘，寸步难行是缘，在崎岖中前进也是缘；相逢是缘，相聚是缘，分离也是缘；上网时的那一声“大家好”是缘，离开时的那一声‘大家再见’也是缘；高兴时的那一声欢笑是缘，痛苦时的那一声呻吟是缘，悲哀时的那一滴泪珠也是缘。”
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