15.第十五节 真正的悲哀（2 / 2）

培训的内容可谓是五花八门，精彩纷呈。

胖企鹅同志一如既往地上课不时打瞌睡。他看我很用心学，便叮嘱我好好听，好好记，考试的时候就靠我了。

晕，老子从上小学到大学都是吊儿郎当的，平时不努力，考试碰运气，侥幸考上了个垃圾大学。就这一时半会才煞有介事地学上一学，他倒对我寄予厚望了。

同志哥，你可找错人了。我心中感到很好笑，但表面却是大包大揽，没事，只要小弟会的，绝对不成问题。到时候会不会谁知道？只有天知道。

他看我果断仗义的态度，更加地放心打起瞌睡来，竟有一节课还出了轻微的鼾声，惹得火凤凰祝娟下课后猛凤凰了他一顿。

进了第三天，全天的课程全部是礼仪培训。

我一听是礼仪培训，顿时提不起精神来。老子本就是个不拘小节的人，邋邋遢遢的，对礼仪这一说提不起热情来。

尤其是第一节课讲的儒家思想概述，我坐在下边简直就想骂娘。

讲这个课的是个干瘦驼背的瘪老头子，戴着个老花镜，还是一个大学的教授，是基地专门聘请来的。他讲起儒家思想来，推崇备至，口若悬河。老子直想站起来和他理论一番。

老子对孔夫子那一套很不感冒，特别反感。之乎者也太过虚伪。更对儒家思想中的一些理论深恶痛绝，感觉那是束缚人的个性的羁绊，纯粹是糟粕之糠。把人的思想和行为拘泥于一个框架内，只要出了框架就有悖于伦理道德，NND，什么破逻辑。

儒家思想并不是没有可取之处，而它主要是封建社会统治阶级拿来禁锢老百姓的思想的统治工具。

儒家思想阐述的两大理论，偶更是不敢苟同。一是忠君的封建思想，二是不孝有三，无后为大。

忠君封建思想是从政治角度上来阐述的。爱国是对的，而且是无条件推崇的。但忠君这一说却有待商榷。这个君是个明君，必须忠。但这个君是个昏君呢，还要忠吗？忠于昏君那是愚忠。

当瘪老头子教授讲到古代忠君爱国思想时，犹如滔滔江水连绵不绝，佐证旁引，举了很多历史名人来阐述他的观点，把岳飞和文天祥也都给搬了出来。气的老子几次都想上前和他辩论一番。

爱国思想，人人有之，还得必须人人有之，这点毋庸置疑。

除了那些为富不仁的，就像现在有的富豪用不正当的手段集聚了财富却要跑到美国去，怕秋后算账，这不是滑天下大稽吗？你没有帐谁找你算？你TMD到了美国就不过日子啦，就能长身不老了吗？这种人相当可耻，把我们中国人的血汗钱拿去到美国去用，美国能记住你吗？地球能记住你吗？狗屁！还不如把不是自己的那部分拿出来搞搞教育投资啥的，不但没有人计较，还会给你传名啊！

不过忠君思想必须要辩证地看。

岳飞和文天祥的共同点都具有高尚的爱国情操，忧国忧民，这也是他们受到后世尊重的原因。但他们也同样具有愚忠的狭隘意识，断不可取。

儒家思想的另一基调就是不孝有三，无后为大。这一理论是从人伦道德上来阐述的。

这一思想让中国的妇女几千年来抬不起头来，奠定了重男轻女的谬论，使华夏女子处于被剥削被奴役的悲惨境地。

女子无才便是德。大门不出二门不进方为大家闺秀。裹脚缠足。稍有不慎被丈夫一纸休书赶出家门，一点地位和尊严也没有，简直成了生儿育女的机器。

男人更是可以三妻四妾，女人只有靠边站的份，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担就走。

还Tm的设立贞节牌坊，树贞女立烈女之楷模。

女人若有作风问题，用骑木马来进行惩罚。

男人逛窑子倒是稀松平常了，不但没有受到惩处，反而成了炫耀的资本，身份的象征。

皇帝老子更是男权社会的典型代表，三宫六院七十二妃是律制上规定的，事实上何止三宫六院七十二妃。

历史上的荒淫帝王，宫中佳丽何止几百几千，上万的也很多。他能挨个享用完吗，擦完吗？实际上大多数的佳丽一辈子都没有见过皇帝老子，更不知道皇帝老子是什么样，只在宫中郁郁寡欢，幽幽而终。

古代的文人墨客留下了大量的宫体诗，字里行间透出来的除了凄苦就是悲惨，数不胜数。

商纣王帝更是穷奢极欲，酒池肉林就是他的明，还让所有宫女妃嫔红果果供其玩乐。

隋炀帝杨广后宫中供其淫乐取欢的就有上万个女子。

这样的君能忠吗？这样的君都不把女人当人看，上梁不正下梁歪，何况达官贵族，土豪劣绅，王二麻子之流的，更是有过之而无不及。

这一切的一切，始作俑者就是孔老夫子。毛爷爷号召全国人民批判他，就是要在意识领域进行思想改潮，是完全正确的。

说一千道一万，孔老夫子的儒家学说也并不是没有可取之处。但他老人家是圣人，是被华夏民族、炎黄子孙尊奉为高高在上的圣人。

假设说，圣人的理论百分之九十八是正确的，只有百分之二才是错误的，但就这少的不能再少的百分之二，也能误导后人的思想轨迹和价值取向。

可谓是：只言片语定乾坤，蚍蜉也能撼大树。

悲哀，真正的悲哀