“圣上莫要让那些昏话塞了耳朵，古人尚可“制天命而用之”，且《逸书》载：“天视自我民视，天听自我民听”，“民之所欲，天必从之”，《国语》载：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多”，《左传》载：“国将兴，听于民”，民为国本！而且请恕臣直言，圣上与臣能有今日之境，皆依仗的是父辈！”刘慎言悠悠的说。
“父辈？你是说父皇？难道孤是仰仗先祖荫德之人？难道孤之德行不足为帝？”秦符一听自己成了二世祖十分不乐意。
“圣上莫急，从德行上而言，世上可为帝之人甚多，为何是圣上？且圣上若是天命所归，那历代君王无为即可江山永固，为何数代皆兢兢业业？”刘慎言不为所动，循循善诱。
“可……”秦符本能的想反驳，却又感觉无话可说。
“圣上与臣皆是普通人罢了，会有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，七情，亦会有眼、耳、鼻、舌、身、意，六意。这是实情，没什么不可承认的。”刘慎言喝上一口茶。
“太傅，你为何要教我这些？”秦符有些不解。
“不卑不亢，不骄不躁！圣上以后一个人要走的路还有很长！”刘慎言唏嘘，古之成大事者，果真必须有坚韧不拔之志！
“太傅，那人性是什么？”秦符继续问。
“人性是自私的！”
“那太傅你又为什么来？”
“一个承诺！”
“刘尚书？”
“非！”
“那……”
“一个孩子的请求罢了。”
“孩子？那孤，现在，可还是个孩子？”
“既然已经孤了，如何还是孩子，圣上，您一出世就已经决定了一生会比其他人坎坷。君主可是这个世上最大的苦差。”
“为何？孤不明白！”
“圣上，您干的好了，得使出十二分的力却让别人看着是八分，这样就得日复一日，早起晚眠，终日里战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，死后，青史留名，您干的不好，沉湎声色，则群民奋起，恨不得食您之皮骨，幸，国未破，则遗臭万年，不幸，国亡，则万夫所指。注定劳碌！”
“造福万民，这样不好吗？”
“能力越大，责任越大！”
“太傅，孤不惧，孤平生之志，即成明君，君临天下，等那四海升平，造那国泰民安。”
“如是，且听为师论完‘尤物’！”刘慎言觉得这个时代的孩子真幸福，一个个从小都是心怀天下，小皇帝是，笃行也是，看着这些壮志凌云的孩子，刘慎言着实觉得即欣慰又心焦。
“太傅，那有何意义？”秦符对‘尤物’有些无语。
“一则隔墙有耳，二则臣之私好，三则避免圣上君临之后眼光太差，坏了我朝的名声。”刘慎言理直气壮。
“太傅，你！”
“且听来！尤物为何呀，李渔的回答是最妙的，他曾著书说，世人不知，以为美色，乌知颜色虽美，是一物也，乌足移人？加之以态，则物而尤矣。如云美色即是尤物，即可移人，则今时绢做之美女，画上之娇娥，其颜色较之生人，岂止十倍，何以不见移人，而使之害相思成郁病耶？是知“媚态”二字，必不可少。媚态之在人身，犹火之有焰，灯之有光，珠贝金银之有宝色，是无形之物，非有形之物也。惟其是物而非物，无形似有形，是以名为‘尤物’。”
“那又如何？”
“就是说，长得姿容妖冶不足为尤物，关键是要有媚态！”
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