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那丧尸的笼门分为两层，外面一层大概是专门用来投食的，白袍子们小心翼翼地打开外面一层笼门，还没来及将人推进去，便忽然感到天黑了，密密匝匝的黄绿色藤蔓铺天盖地笼罩在所有人的头顶。

下一刻，那些藤蔓仿佛长了眼睛，绕过铁栏杆，齐齐探进笼子里，白袍子们眼见着那些黄绿色藤蔓幼~嫩而锋利的芽尖戳穿了丧尸们坚硬的头骨，像是吮~吸汁~液似的，发出“咕噜噜”的进食声，听起来竟然有种满足的快~感。

白袍子们发出比两个抗议者还要尖锐的惨叫，见了鬼似的连滚带爬地后退，嘴里叽叽咕咕说着什么，围观群众们看着这一幕也发出惊讶的叫声，那些可怕的藤蔓乖乖地收回了左宁手中，左宁并没有刻意避讳，这一幕就完完整整地落入了平民的眼中。

他们四散逃开，目光却或多或少地落在了左宁身边的楚惜身上，甚至有人远远地对他们鞠躬表示致谢，两个头巾上绑着蓝色布带的抗议者死里逃生，更是感激涕零，只是吓得不敢动弹，呆若木鸡地看着笼子里边的丧尸横七竖八地躺着，只留下空空如也脑壳的丧尸——里边的脑浆已经空了。

左宁注意到，这两个抗议者都是没有异能的普通人，顿时升起了些钦佩，让翻译去问，他们为什么要这么激烈地反对“苏阿杜教”？难道不知道一旦被这些白袍子抓~住，就会扔到丧尸堆里当饵料吗？

不过是随口问个简单的问题，没想到答案却给他们解了惑，原来萨那城里的原住民很大一部分并不接受空降的“苏阿杜教”，不过这位“主教大人”是个异乡人，并且真的有本事，可以点石成金，滴水为油。

这两样本事听起来怎么看都像是江湖卖艺的，楚惜忍住肚子里的吐槽，继续听两人娓娓道来，那位“主教大人”不仅本领高超，而且真的给他们带来了幸福。

“苏阿杜教”在他们语言中的意思就是‘幸福’，这里遭受了丧尸的袭击，一夜之间，好好的人都变成了吃人的怪物，而这些怪物见人就咬，因为萨那城干燥炎热的气候，这里的植物生长并不繁茂，丧尸也很容易腐烂。

人们东躲西藏，挖地窖，建围墙，拿枪支弹药与丧尸们对抗，竟也保留了一部分火种，可是又过了一段时间，丧尸们渐渐不那么容易腐烂致死了，它们皮肤变得更厚更硬，攻击速度也变得更快，枪支弹药即使依旧充足，也不再是它们的对手，萨那城差一点被丧尸们屠城。

就在那个时候，这位来自东方的“主教大人”带着一伙同样的东方面孔，一举歼灭了一波小型丧尸潮，成了萨那城的英雄，再后来，几个东方面孔因为内部矛盾，发生了火并，只有“主教大人”活了下来，建立了“苏阿杜00教”。

他们争执的原因似乎是因为一种植物，就是“苏阿杜”。自从在萨那城大面积种植了“苏阿杜”，这里的人渐渐开始变得强壮，有些力气变大，有些速度变快，极少一部分人突然血管爆裂而亡，“主教大人”说这些人是因为不够虔诚，有了心魔，教徒们深信不疑。

而并不是所有人都相信这一套说辞，那些在内讧中因反对苏阿杜死去的东方人，留下些信息，使得这些不愿意跟随“苏阿杜教”的平民暗中联络起来，渐渐组成了一股势力，他们在头巾上绑上蓝色的布带，以示区别。

随着爆体而亡的“强大者”越来越多，这些抗议者的队伍也越来越庞大，对所谓的圣物“苏阿杜”产生的怀疑也更甚，及至一个多月前，萨那城又一次连续的干旱，平民连水都喝不