一纯只想问:一个萝卜一个坑,管仲你付工资的时候不会心疼吗?这是有钱多到花不完的节奏啊。
那人心里估计也是这么想的,但依旧无法接受管仲是个反面例子,于是又问:“那是不是因为管仲知礼啊?”
嗨,一纯一听这话,就知道提问的人不了解孔子啊,孔夫子主张“礼,与其奢也宁简”!这下要触到雷点了。
果不其然,孔子怼回去:“国君在门口设立大照壁,管仲也在家里设立照壁;国君与别国国君举行会见时,在堂上设有放空酒杯的台子,管仲也享有这个台子。如果说管仲知礼,那么还有谁不知礼呢?”
千万不要和孔子争论礼仪的事情,人家秋官大司寇“掌建邦之三典,以佐王刑邦国,诘四方”,本就够厉害的了;孔子还一心想着恢复礼乐,各种大小礼节别提多熟悉了。
一纯假扮孔子来详细补充一下刚刚出现的两个词,“塞门”和“反坫”。
“塞门”就是照壁,两边不连接其它墙体,像一个屏风,不过是一石砌屏风。
对于天子皇帝来讲,家门设一个大照壁可以遮挡外人视线,更显威严,故宫里的九龙影壁就皇家照壁的;
对于士大夫阶层来讲,家里设立一个屏风,可以阻挡一些外邪,也相当于是身份的象征。
孔府里也有与照壁同用的屏门重光门,但规格较天子小,而且是在孔子身后皇帝赏赐的恩典,和管仲的情况不同。
我们都知道,周礼对每一阶层的规定都很详细明确,在“屏风”的使用上也有明确规定:“天子外屏,诸侯内屏,大夫以帘,士以帷。”
管仲功劳再大身份也还是大夫阶层,即便国君给你配享塞门的权利,也应该婉拒——这是孔子的看法。
“反坫”也是这个道理。反坫,全称“反爵之坫”,“爵”即酒杯。春秋时,两国国君会面洽谈,相互敬酒一饮而尽之后,放置空杯子的台子就是反坫。
不难想象,管仲功劳大,国君可能也赐给他这个恩典了,而在特讲究礼节的孔子看来这又是很不妥的。
正当您以为孔子看不惯管仲的时候,不等您唏嘘两声,孔子就收口了。圣人之所以为圣人,是因为比常人要拎得清,不主观臆断,不太受个人恩怨影响,全面地看待人和事。
孔门弟子大概是以为孔子跟管仲不对盘,于是也说起了管仲的不足!一纯坏心眼儿地想这些家伙不会是潜意识里想讨好孔子吧,什么“朋友的敌人是敌人,敌人的敌人是朋友”的闺蜜信条,十足小女生的友谊模式啊!
子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死,曰未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁!”
——《论语·宪问第十四》第16则
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”
——《论语·宪问第十四》第17则
子路和子贡这俩货是出了名地拥护夫子,不怪我想歪啊!情理之中意料之外的是,我最爱的子贡也伙同傻大个来非议管仲,实在想捂脸,偶像也有年少轻狂的时候啊!
先补充一段历史背景,虽然90%的看官对此都清楚得很。
齐襄公时国政混乱,有两个儿子各自出逃
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