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“贫道此次受孙道友邀请和吴观主、徐道友一同商议这次的考题,最后决定这次考题只出一道,一题定胜负。”他分别看了二人一眼,缓缓道来,“《道德经》第二十五章有一句话,‘人法地,地法天,天法道,道法自然’这句话想必二人都听说过。”

沈洛和常丰相继点头,裴道长满意的点点头,“如此,就请二位各种阐述一下对这句话的理解。”

殿内安静下来,众人都看向沈洛二人。

沈洛沉吟,这话看着很好理解,但却牵涉到道教经典,沈洛不敢肯定自己就一定辩过自小熟读道教经书的常丰。

她有预感这次比试想必是会输了,不过她倒是没看重,原就有了心里准备,她看重的是第三关,只要第三关赢了,这关输了也无妨。

“我的理解是天地之间,自然规律最大。天、地、人一切要合乎道,什么是道?道是路,是规律。就好比日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,风无人扇而自动,水无人推而自流,草木无人种而自生,不呼吸而自呼吸,不心跳而自心跳。一切事物非事物,不约而同,统一遵循某种东西,无有例外。它即变化之本,不生不灭,无形无象,无始无终,无所不包,其大无外,其小无内,过而变之、亘古不变。所以,道法自然,规律存在于天地之间,没有超出自然以外的规律。”

沈洛先开口,她是从宏观意义上来叙述自己的理解,这也是现今世人对道的理解。

上首的几位道长不约而同颔首,毕竟沈娘子是外行,能有这种程度认知已经很不错了。

常丰等沈洛说完后,他开口道:“各位师叔伯,我的见解是‘人法地,地法天,天法道,道法自然。’这四句话,不仅是做人做事的法则,还是修真证道的法则……”

一句话砸下来,顿时惹来上面四位道长骚动。

“这四句话所阐述的真义,正是向我们揭示了后天复返先天自然大道的修证法则。我认为在这句话前面应该再加一个‘我法母’,这就形成了一个先天理论,可贯通为‘我法母,人法地,人法天,人法道,人法自然。’这五个阶段。”

沈洛和其他人一样目瞪口呆,不得了了,这常丰竟然从这话中悟出这般道理,完全可自成一派了。

常丰可能还嫌爆炸性不够,他又继续道:“我从内功中解析出,这句话又可称为‘我法于母,人法于地,神法于天,仙法于道,圣法于自然。’这五个阶段详细准确的说明了由后天返先天、由低层向高层的人天合一境界迈进的过程。”

这下有人都晕菜了,有跟得上他想法的眼睛越来越亮。

“人降生之后,已由先天转为后天,尘世的繁劳,欲心妄念的损耗,使婴幼时期的先天状况逐渐消失。中年之后,先天真气已变得残缺不全。人体生命要复还先天,只有通过修炼,夺取天地之间的先天真气,使生命质量逐渐复返到未生前的婴儿先天状态。修炼‘我法于母’,要在修心养性、摄身养生等方面,效法母性的仁善慈爱之心。母爱是伟大的善德,要像母亲护子女一样去爱护天下众生,爱一切万物,做一个真正的善人、仁人、有益于人民的人。修炼者本应继承父母仁善之心,不断克服人心之私,完成后天主观意识的改造,在三元回归和三源再造领域,完成‘法于母’的过程。同时在命体方面,经过修爻补漏,逐步完成生命再造,达到在母腹中的先天乾健状态……”他一一道来。

沈洛倒是没什么感触,毕竟她是草木精类,可以直接从天地之间汲取灵力。倒是其他人都一副深有感触的样子,这话对于他们来说简直就是醍醐灌顶,令人豁然开朗。

沈洛认真的看了常丰一眼,心里有些可惜,如今天地灵力尽失,先天真气可是少的可怜,若他再生早一点,必能成就一番伟业,可惜了他这番悟性,如今只能成为理论上的大师。

这一场,沈洛自动认输,因为气氛较好的缘故,这些道士忽略过沈洛都追着常丰,问起他关于刚才那番话具体的了解。

常丰来者不拒,这一谈就是一早上。

中午时,沈洛在道观吃了顿斋饭,其他道观的道士都已经离开。

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