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一张床。苦花把两个孩子睡一头，她还是睡到我身边。睡到半夜，我醒过来，发现苦花搂着我。要在以往，这再正常不过。但这一晚不知是因中午那一吵的原因还是因分别太久而显生疏的原因，我对苦花这么紧靠我身体却有着分外的生疏感，倒像是和一个毫没相识的女人睡在一起一样，令我倍感别扭。我试图掰开她的手，谁知她没睡着，说：“你还在生我的气？”

我小声的说：“没有。”

“那是怎么？”

“怎么了？”我明知故问。

“问你呢！”

“我没什么啊。”

☆、六十五

苦花的厂里正值赶货旺季，所有的员工们都像机器一样高速运转起来，别说放假，能有一个晚上不加班到十二点，那就烧高香了。今天因为老公和孩子到来，经理能给她这半天假，这都是怎样的关心员工的感情生活，分外开恩了。睡到三点多钟，苦花一看表，就拉亮灯起身，忙忙的穿好衣服，说一声：“我去上班了，早饭你自己做，菜都有的。不要等我吃饭。中午下班后我就回来。”因外面天黑得很，我担心她一个女人走夜路不安全，也就同时起来，要去送她。她似感动又似揶揄的说：“你还知道我怕呀？还是有老公在好……”我送她到马路边，看着她进了对面的厂门口，才返身回来，倒头又睡。

早上做好饭，我们三父子吃了，没事可做。我带着俩孩子漫无目的地到处走走看看。这个村子很大，村子中间是一排排排列整齐的低矮的老平房，不足一米宽的巷道狭窄幽长，没有树木，也没有一点点的空地。这是上个世纪七八十年代的政治运动的产物。把农村村民都赶在这样一个牢房似的地方集中起来，并美其名曰“居民区”。我们在广东看到过很多这样的居民区。尤其是在清远那些贫困山区，这种规划完整的居民区还是它的原样原貌，一点都没改变。而在珠江三角洲，由于改革开放，经济发展了，本地的原居民都有钱了，纷纷在老村子的外围修建了别墅式小楼，没人再住这种地方。所有的外来打工者就都租住了进来，成为这里的新的居民。

我把这个村的古道走了个遍。低矮的房子，低矮的屋檐，低矮的门楣，里面都是黑洞洞的，新居民们在这里低着身子进出，亮着粗大的嗓门说话，肆无忌惮地快乐着——打牌、摸麻将、调情说荤话。我也到本地人的别墅区和外面的宽阔的大街上都走了个遍。那里家家都有围墙，门前种了花草。这些花草我都说不上名字。

两个孩子跟着我一路慢悠悠地走，小海对什么都感新鲜好奇，一路不停地问这问那。我把能知道的就告诉他，不知道的我也就说不上了。

在一处马路边的低矮的山坡上，有一座尖顶的欧式建筑，十分漂亮。周围树木浓郁，环境优雅。我看到尖顶上有一个大大的金色十字架——原来这是一座教堂。早在几年前，在我们家乡传入一种叫做“儿术教”，信的人很多。开始我们没弄清楚这到底是哪门子教。后来才慢慢搞清楚原来应该叫做“耶酥教”，也就是欧洲人信奉的基督教。这些信教的村民以一定的地域为单位设立了教会，下面设了分坛。一个分坛的教众每晚都在坛主家聚会，唱耶酥歌，跳耶酥舞……我只道我们家乡传播得那么迅速，不曾想沿海地区传得更快，甚至已经修建起了教堂。这在以前是只在电影和画册中才能看到的东西。

我是一个没有什么信仰的人，但是在人家为之信仰的教堂面前，我还是有些肃然起敬。

离开教堂的所在地，我来到了大街上。这是镇子上最繁华的地段。所谓的“繁华”，也就是用钢筋混凝土筑就的立交桥和一座座拔地而起的高大建筑，还有滚滚的车流和人流。各处都大同小异，不及细述。

走得累了，我才回到屋内，动手做好饭菜。时间还早，我们去到厂门前，等到苦花下班，一同回来吃饭。