说是也不是,说不是也不是,沉默更显得可疑。这是让人进退两难。他试着琢磨这句话里的“隐含条件”:阿贝德知道他们昨天晚上到底做了什么。以阿贝德的性格能力,难道自己还能强迫他吗?显然地,不可能。不难推测,阿贝德对他是有意思的。
如果他们交往了,是和阿贝德关系的进一步提升;反之,则可能导致他多年的感情经营付之流水。而阿贝德无疑是相当好的助力,虽然仅限于研究上。
于是,亚蒂森握住了阿贝德放在被子上的手,“如你所愿。”他如是回答。
顺理成章地,他们在一起了,隐蔽地、小心地,直到阿贝德连杀八人的那一天。
三一论08
三一论,暨三位一体,通常意义上是指时间之神阿卡、空间之神洛克与魔法之神马格努斯三位一体。这种说法约是在七千年前——即格里高利历元年左右被提出,如今已被多数人认可。
可阿贝德却不认可:魔法是一种原理,而时间与空间都是一种魔法的量;况且,时间是不可逆的,空间却是可逆的,怎么能说三位一体呢?这三种绝对是截然不同的事物。而代表三种“存在”的神明,自然也是不同的,各自有各自的职能、使命及身份。这可不是阿贝德胡乱说的,不信你看《创世记》,三位神明各司其职,哪里有统一的踪影;你再看《约书亚书》,哪里不是分述三人的神谕?
总之,他反对三一论,这点连他曾经的恋人亚蒂森也不曾知晓。这传出去可是要人命的,会被教会安上传播混乱的罪名,搞不好就是被通缉的大事。而阿贝德,对别人如何看待三一论却一点也不关心,于他,反三一论即是正确,但让别人记住错误的知识,于他又有什么关系呢?
一些偶然,他认识了同样支持反三一论的阿尔文;自此,他们暗地里分享着各自的神学研究。
由于三一论的盛行,很少能找到不涉及三一论的神学论文。
那些文章里大多在议论一件事:创世之时,“王”阿卡撕碎“寇”洛克的身体,掏出他的心脏,而“旁观者”马格努斯目睹了这一切。有人认为是“王”与“寇”的敌对铸就了神性,也有人认为马格努斯的目睹必不可缺,千百年来,争议纷纭。
而这一切在阿贝德看来都是荒谬不可言的,因为神性的根本在于——
“阿贝德,听他们说,你已经两天没有走出过你的办公室。”
时年,格里高利历7702年,阿贝德20岁。
亚蒂森接着说:“也就是说你已经两天没有吃饭了。不要狡辩,我知道你办公室里一点吃的也没有。”
事实上,阿贝德不太明白为什么要狡辩,总归是一些叫他好好照顾自己的话,他便没有细想,只顺着前面的话说:“生物魔法证明当类人生物连续三天不进食时才会导致死亡,你的担心有些多余……”
阿贝德的话音还未落,亚蒂森就好像要炸毛一样。阿贝德盯着亚蒂森的面目表情,终于勉强辨认出对方好像生气了,他又陷入困惑,自己又没做什么不好的事,只是说出事实而已,为什么亚蒂森要这么生气呢?
“阿贝德!你有没有听我说话!”
虽然事实是没有,但好像说没有不大好。阿贝德想。
“不要看这些乱七八糟的书了,尤其是神学,你又不是牧师。说真的,阿贝德,不要研究神学,研究出什么结论,不论正确与否,都会被教会干涉的。你要是研究出来一些符合教会普世观点的结论还好,但如果你研究出一些违背教会观点的结论……小了是被迫披上黑袍,流放至荒原;大了,就是传播混乱的罪名。魔法上值得钻研的地方还很多,比方说潮汐的方向为何不符合质量相吸,再比如加里兰第二定律为何在缄默场不适用,这些都是很深奥刁钻的问题,我想只有像你这样的人才能破解。不要研究那些危险的事物好吗?阿贝德。”至尾,亚蒂森已平息了愤怒,用他宝蓝色的眼睛直视阿贝德。
任谁也无法拒绝这双漂亮的眼睛的,阿贝德想。
于是他点点头。是了,他不会再在明面上研究这些东西了,尤其是反三一论,及神性真正所在。思至此,他难免会想到自己在更年幼时
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