分卷阅读111（1 / 2）

物”

“你配让我二哥教导吗，就算我不行，但教一个你还是绰绰有余的”白晖反唇相讥。

郁桂舟和施越东看得目瞪口呆的。在他们眼里，姚未说话是不着调，不着五六的，但白晖可是最会揭人短，嘴皮子又利索，这样两个人凑在一块，居然还能不分高低。

两人相顾一笑，说起了其他。

过后几日，其他宅院渐渐有人开始走动，渝州府境内历届的学子们也陆陆续续归来了。兰园几人在姚未的挑唆下，趁还没开始授业，带着几人在渝州城内外逛了个遍，城外的庙宇、城内的灯会，大到字画收集、小到小吃零嘴，姚未都一一列举了出来。

晚间，郁桂舟坐在书桌后，借着幽明的烛火，从怀里拿出一支海棠花银钗，那钗上点缀这几个透明的石头，菱角边合贴着花尾，是白日里姚未带他们去那一条脂粉铺巷里挑的，郁桂舟第一眼见到这钗的时候就觉得十分配小姑娘，他摩挲着那雕工精巧的海棠花，脑子里想象着小姑娘戴上它的模样，想来，十分好看才对。

书桌上，一张白纸铺在案中，旁边烛泪摇摇晃晃的，直到夜半才熄灭。

第二日一早，郁桂舟跟往常一般时辰就起来了，床头，整齐的摆放着一套崭新的学子府。白衣儒青衫、儒冒、鞋子规规矩矩的摆在最显现的位置，这是渝州府学的学子衣裳，如他们这般才进府学的，那袖口边绣着一朵竹，若在府学读了三年，便是三朵竹。

竹，自古便是文人墨客们最喜的高洁之物，寓意坚韧不屈，节节高升，在府学中，读完三年后下场落榜者，依然可以回府学就读，只是袖口就变成了无竹，代表不是学子身份，而是以一个秀才的身份来研习讨论的了。

当然学子也并非是要在府学读满三年，若是自觉学识足够经验，能应付下一场科举，也可以提前离开府学。

府学的先生们大都是举人身份，而他们教导的主要内容，依然是以四书五经为主，至于其他书籍，则需要学子自己去藏书阁借阅，在秀才步往举人的路上，所要经历的必然是比秀才之前更艰难数倍，四书五经对于每个考上秀才的人来说，都是能倒背如流的，但要把它融会贯通，自成一体则非常艰难，而最难的在于，除了四书五经，乡试时占比重的还有从数千本甚至数万本中筛选出的其中一项，一页，一句话等等。

若说院试是考学子对四书五经是否倒背如流，那乡试就是测试学子的知识够不够渊博，够不够得上一个满腹诗华。

郁桂舟是第一次听人讲解四书五经，前头的先生从大学开始一一给下首的学子们逐句的讲解，每个能过乡试的举子都是万中无一的，他们有自己的一番见解，郁桂舟在来渝州之前，郁言曾让他好生听听府学的先生们讲读经义，一个先生有一种自己的解法，数个先生有数种解法，这里边都代表着他们走过的路，挑过的灯，吃过的苦，把先生们的经义融入自己的，那样对经义才会自成一体，变成自己的。

于是，上位的付举人就见到下列所有学子都坐得笔直，负着手听他讲解，唯有边上一人，垂着头拿着笔一直写个不停。

付举人皱了皱眉，只是也没说什么，继续给学子们讲解了几章，直到一堂课完。待其余的学子鱼贯从入的走出去后，郁桂舟这才停了笔，把方才先生将的经义都记录了下来。

接下来，郁桂舟又带着纸笔在其他先生处重复复制。

接连三日，付举人都观察到同一个学子会在堂上不停的做笔记，连头都不曾抬一下，终于，在课后，他叫住了那位正收拾东西准备离开的学子“那位学子，请等一等”

抬脚的郁桂舟下意识的左看右看，见整间房里只有他一个，顿时缩回了脚，恭敬的给先生施了一礼“先生可是叫我？”

付举人招呼他“来，坐下说话”

“是”郁桂舟只约微犹豫就顺从的坐在了付举人下边，两手交握在胸前“不知先生找我可有何事？”

付举人在他身旁的白纸上划过，见上头密密麻麻是抄写的笔录，脸色稍好几分，还是说道“我见你在堂上一直在动笔并未停过，你可知这经义在讲解时，偶有一瞬的恍然大悟，只顾着抄录是没用的，还是得当场融汇贯通方为妥当”