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这么多，似乎做了那个梦以后，他的心性与为人处事就变了许多。

只是这种内心的复杂，自然不能告知外人，只能洒然一笑，揶揄道：“书中自有千钟粟，树书中自有黄金屋。”

“切，不愿说就不愿说，还拿这种话来蒙我。”

几人俱是对视一笑，少年的情谊就在这嬉笑之间更加深厚。

林邈合上卷，出了讲堂，临行前吩咐于子友来斋舍找他。

讲堂中其他学生俱是面露羡慕之色，能让馆主单独教导的，整个学馆中没有几个人。即使是入了甲的学生中，也只有于子友、胡连申和王奇三人。也另有学生被馆主单独叫去教导过，但次数都不如三人多。

馆主的学问是毋庸置疑的，从其考中秀才开始，至今年年都是廪生，受朝廷补贴。馆中曾有学生不止一次私下讨论，以馆主的学问考个举人应该不在话下，可不知为何馆主却很多年没有下场了。

一般学识渊博之人都会收受弟子，馆主却至今没有弟子，具体缘由学生们都不得而知。而像孟先生这种老人，即使知道也讳莫如深。但这并不妨碍大家去猜测，从馆主言行来看，可能这弟子人选就出在于子友、胡连申和王奇三人之中。

其中又以于子友和胡连申的机会最大，毕竟两人已身负功名。

且不提这些，林邈离开后，于子友在讲堂里坐了一会儿，便收拾书案出了去。一路来到斋舍，林邈已经在斋舍中喝茶等他。

“今日与你出一题，你回去作答，明日交上来。”

到了于子友这种地步，四书五经已经读得滚瓜烂熟，所欠缺的不外乎八股文上的造诣。

而八股文历经近几朝繁衍，在前朝时终于定下格律形式，并发展至巅峰。拢共就考这么些东西，出题都是从四书五经中出，几乎已经到了无题可考、无题可出的地步。

因此，诞生了一种叫做截搭题的出题方式。强截句读，破碎经义，以此来增加题目难度，其中又分长搭、短搭、无情搭、隔章搭等诸体。

其实用白话点儿讲，就是把四书五经中不同篇章的句子拼凑在一起出题，割裂经义，但又要让你做文章，并言之有物。

例如前朝有一任考官出了个十分偏的题目：‘君夫人阳货欲’。

只从字面上看这题，简直是污秽至极，竟说某王夫人想看什么不可描述之物。殊不知君夫人出自《论语·季氏》：“邦君之妻，君称之曰夫人；异邦人称之亦曰君夫人。”

而阳货欲则出自《论语》：“阳货欲见孔子，孔子不见。”意思是有个叫阳货的人想要见孔子，但孔子不见他。

这风牛马不相及的两句话也能扯到一起去，若是哪一科的考生碰见这种题，估计哭娘的心都会有。

可现如今大昌朝的科举考试，几乎都是这种截搭题，也因此十分考验考生的应变能力，和扎实的经义功底了。

今日，林邈也给于子友出了个截搭题。

接过馆主递来的纸张，于子友看到上面的题目，就是一愣。

“小人行险以徼幸，听德惟聪。”

从字面上来讲，‘小人行险以徼幸’出自《中庸》，全句乃是‘上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸’。大意就是说君子对上不怨恨天，对下不归罪他人，所以君子安心的处在平易的地位上，等候天命的到来，小人却是冒险去妄求非份的利益。

而‘听德惟聪’，则是出自《尚书·太甲中》，全句乃是视远惟明，听德惟聪。