吃过了早饭,文才与秋生也相继赶到,九叔却拉着安逸来到了自己的卧室,翻箱倒柜一番,将一本古朴书籍拿了出来,交给安逸道:“此中记载着我茅山种种法术,今日你且先看看,如果有什么不懂得,等我回来再问我。”
“九叔这是要去哪?”安逸明知故问。
果不其然,只听九叔答道:“待会有人找我去商量事情,要去那什么外国茶厅。”忽然,九叔似是想到了什么,手托着下巴沉思了一下问道:“你喝过外国茶没有?你应该没喝过吧,要不要我带你去长长见识?”
安逸想到九叔跟文才在那什么“外国茶厅”丢人的那一幕,心中暗笑,但他却不想跟着丢人去,连连摆手:“不必了九叔,我还是在家里留着,好好研究一下这上面的法术吧。”
“嗯,这样也好,不能执迷于外物。”九叔道貌岸然的点了点头,随后却小声滴滴咕咕着:“看来这次又要让文才跟着了。”
安逸呵呵一笑,目送九叔负着手,迈着方步离开,然后将目光转向了九叔放在他手中的书。
书籍很是古旧,纸张泛黄,边角处尽是毛疵,还有些缺角,封面上四个古朴大字:《茅山秘术》。
安逸心中一动,以极快的速度从头开始翻看,一目十行,确保每个字都在脑海中过一遍,不求牢记,就又翻开下一页。
当一本书全部看完,时间已经过了半个时辰,安逸手一招,一道紫光闪过,天书出现在手中。
翻开第二页,见世界名称之下果然有一行小子:《茅山秘术》与《僵尸先生茅山道长》所得,可在法则相似之世界使用。
“果然如此。”安逸沉思片刻,将天书收起,转首又开始研究茅山秘术。
茅山术初时又称“玉女喜神术”,其乃为巫术,发展至今,已颇为成熟,将佛、道两教许多部分融合为一体,不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑,白巫术一并纳为己用。修习此派法术者,多以符,咒以及一些佛教密宗法器,借灵异灵力助己行事。
茅山法术有数百多种法术,其中攻击性法术五雷咒、灭神咒等,辅助性法术静心咒、勾魂咒祛邪咒、破秽咒等,还有五雷掌法、止血仙法、勾魂法等等法术。
法术威力是根据施法者道行、法术类型、符?的类型、施法的环境等决定的,因此即使一个非常简单的法术在道行高深的大师手中,其威力足以撼山动地。
常言专心致志,时间则会过得很快,就如安逸此时,浑然不觉已经过了多长时间,当九叔回来,才被他惊醒。
“九叔,你回来了啊。”
“嗯。”九叔点了点头,诧异道:“你一直都在研究?”
见安逸点头,不由连声称赞:“若是我那两个徒弟也像你这般认真,就不用我操这么大心了。”
问了问安逸看到了哪里,九叔之后则是开始对着安逸讲解起来。
两人有讲有听,有问有答,一直道天色暗淡,才再次被惊醒。随意吃过晚饭,就再次开始。
这一次,终于讲到了画符之术,只听九叔道:“这符篆之术,在于精神合一,勾连天地,也就是以法力加持,所谓:‘画符不知窍,反惹鬼神笑,画符者知窍,惊得鬼神叫’。此‘窍’非凡窍,实乃法之根源,乾坤共合而成,名为神气穴,内有坎离辅。当于身中而求,不可求于他也……只要知晓了以上道理,才算抓住了符咒之术的要害,以精气神为本,以符图咒术为用。届时符篆才能灵验。”
画符不光要有朱砂、黄纸,最主要的还是要有法力加持,朱砂、黄纸只是法力依凭,比其他材料容易使法力依附而已,若是一张符上没有法力,画的再像也起不到什么作用。
随着九叔的讲解,安逸愈加对茅山术所熟悉,其后一连三天,都是跟着九叔学习画符制符,先是对着九叔的符练习,还好他现在修道,记忆力不错,只两天就能模仿的有模有样,之后则是试着在画符的同时向朱砂、符纸上输送法力,使其成为真正的符篆。
三天时间一晃而过,这一日早上九叔叫来安逸道:“如今于符篆之上,你只要凭借茅山秘术上的法术,也能自己研究,今天本镇的任老爷让我给他家迁坟,这场法事你想不想跟去看看?”
“好啊,正好学习学习。”安逸当即点头答应,这刨人家祖坟的场面,当然不能能错过。
当然,他也存了看看开坛的心思,这开坛可是一门十分有用的术法,开坛可以让自己与阴阳沟通也可以布置阵法,以微弱的法力发出最大的功效。
此时文才、秋生两人分工准备了不少东西,光是香便是数打,长短粗细各各不一。
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