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云：“高年之人，真气耗竭，五脏衰弱．全赖饮食以自气血”。故注意全面均衡营养的饮食，才是保证后天养先天的重要手段。

《干金方》就说过：“饮食当令节俭，若贪昧伤多，老人脾胃皮薄，多则不消，彭享短气”，这样反不利于健康。怎样才算“饮食有方”呢归纳前人经验，不外乎定时、定量．不偏、不嗜而已。

因此，合理的食补和药补就是保养精的一种方法。

气是生命活动的原动力。

人由气生，气由神往．养气全神可得其道。

自古以来，养气就有一些经验，供后经学者借鉴。“一者，少语言，养气血；二者，戒色欲，养精气，三者，薄滋味，养血气；四者，咽津液。养脏气；五者，莫嗔怒，养肝气：六者，美饮食，养胃气；七者．少思虑，养心气。”

神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。

得神者昌，失神者亡。

神充则身强．神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。

精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。

人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说．神旺说明气足，气足说明精充。

说道练气，吐纳也算是一种方法。气沉丹田什么的，大家也不陌生。

不知大家听说过才练气八法没？

练气八法是练气最全面的基本功，练气八法前四法---吃气、揉气、抻气、拉气,主要解决身体里边气充足的问题;后四法---聚气、敛气、混气、化气,则主要加强脏真混元气与混元窍的联系,使气向体中间集聚,为练中脉混元打基础。

练气的方法多不胜数，我这也不一一介绍了。

我在这里多说一句，周天运转，体内经脉，任督二脉什么的，都不关修行的事。医武不分家，那是中医和武学用到的东西，不要和仙家妙法混合在一起了。

我认识很多人，医武和道教修行法门老是分不清楚。

作者有话要说：　　练气之法很多的，大家有兴趣的话，可以去网上查找

☆、第十八章练气十年的开端

练气期不同于其他时候，可以用各种方法，或是服食丹药来代替日常用度。就比如说云珏，还小的时候，任何食物都没有入口，就吃了几颗丹药。等大了些，饮食毫无规律。只有自身因为习武而气血不足的时候，才去小白行山打打猎物，吃些肉食。而且，一吃还是三天三夜。

练气，是修士修行的第一步，是一切修行的开端。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。其中，这个一字是极为重要的。因此，在云珏的玄元派中，有一套代代相传的规矩，那是专门为刚刚修行，才开始练气的小家伙们准备的。

说来也巧，云珏满十六岁的前几天，就是这一年练气弟子大集合的日子。

到了那一天，所有这一年里要满十六岁的弟子都要去某个特定的地方集合。也就是说，四年前，此去集合的人在参加玄元法会的时候都只有十二岁，都还是个什么都不太明白的孩子。