第142章 九幽（1 / 2）

一乐子是一名道士一名修炼道术的道士。

他所在的宗门是一支被称为九幽教的教派。这支教派最早出现在一千五百年前的诸国乱战时期便存在当时的中原大地在经历了西魏分裂整个皇朝土崩瓦解之后诸侯国邻立每天战争、厮杀不断可谓是人间炼狱。

这种时候是人心最容易受到蛊惑的时间也是各种邪派魔教层出不穷的时候。

而所谓的九幽教便是在这战乱之中成长出来的邪教位于中原西南当时巫卜文化非常发达的地区。

其第一代教主乃是西南地方的一代大巫荆越泽传那荆越泽天生竖瞳生而知之十多岁的时候便已经将西南地区自古以传的巫术融汇贯通自称为巫王。

当然所谓的巫术只是当地山民对于道术的另一个称呼罢了。只是中原西南的山民们常年生活在八千里山脉之中常年受到各种毒虫猛兽的威胁这里的巫术在修炼的方式和理念上与中原地区的道术截然不同。

而巫王荆越泽在巫术或者道术天赋与修为的确是匪夷所思。

据他当年夜观天象以巫卜之术推算出天下虽然仍旧动荡但中原真龙已然出世西南的苗隆越等各族各国即将迎来一场血光之灾便联合了当时各族的大巫建立了九幽教妄图以巫术对抗真龙。

凭借荆越泽在巫术上的修为还有当地的威望很快就蛊惑了当地一大批的愚民愚妇九幽教的势力也很快就席卷整个西南甚至连各个少族、国的族长国主都对他敬若神明。

凭借巫术带来的恐惧与敬畏。巫王荆越泽成为了整个西南一不二的真正君王。

而几年后他所预言的真龙果然应验开创了东魏三百年基业的无双霸主。被称之羲皇的王者横空出世其势力很快便扫荡了整个中原。

但当他们攻打到西南大山之中的时候。却发现荆越泽早已经带着九幽教的教众与财富消失在茫茫大山之中最后只能血洗西南诸国少族算是为东魏打下了一块新的领地。

没有人知道他们去了哪里也没有人知道他们最后的结局是什么。但显然巫王建立九幽教的目的并不是为了对抗羲皇但他真正的目的和计划究竟是什么已经淹没在历史之中无人知晓。

不过九幽教的邪教本质。却在中原军队扫荡西南的时候可以窥见一二。

九幽教的巫术或者荆越泽所融汇贯通的巫术其核心理念认为人的愤怒怨恨恐惧等等负面情绪是最好的力量源泉而人的**便是人类灵魂和力量的介质。

通过各种虫子。刀剑冰火等等匪夷所思的残酷折磨可以激发一个人的负面感情。当一个人充满了怨毒。愤恨憎恶等等的负面感情时吸收他的血肉便能继承对方所激发出来的力量能够吸收对方**中饱受折磨的灵魂。

其中又分成以兽类吸魂以人身吸魂和以虫类吸魂的三种流派。

这其实便是对于命丛和一些世间道理的另外一种应用方法只不过因为环境和文化的关系九幽教的巫术显得非常残忍、暴虐。

就像一乐子所培育的黄泉虸便是将活人剥皮后关进铁箱。然后以秘法驱使虫类进入箱中撕咬受术者受术者身前的身世越是凄惨。苦楚黄泉虸培育的成功率便越高。

所以培育者往往会选择那些天生残疾。身世凄惨的人甚至是人为地在事先便制造、折磨一些不幸之人以他们为材料来培育黄泉虸。