第五章 内家源流(2 / 2)

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“锻炼气力只是单纯的外家功夫,并不是练功的全部。”姬小苏道,“既要练出外家的气力,也要练出内家的内力,才是练功。”

姬鸿讶然道,“内力?”

作为一个新世纪从小接受唯物主义教育的大学生,姬鸿对内力的说法是一点也不信的,认为只是武侠小说里编造出来的玩意。

在他穿越之前,某地医学院曾有科研人员在微薄上公开声称打通了任督二脉。结果,全国人民都笑了。

姬鸿比较相信一个观点,所谓的修炼内力,是一种心理催眠暗示,想象自己体内有一股气流到处转动。这种暗示在一定程度上可能会激发人体潜能,治疗一些小毛小病,或者是“感觉”自己的小毛小病被治好了。

如果内力是通过这种催眠法练出来的话,那自己本来就对内力的存在一点都不相信,自我催眠难度很大,练习内功岂不是障碍重重,甚至是属于完全无法修习内功的劣等资质?

“当今天下有名的武学门派世家,都有外功内劲的修炼之法,能让门下弟子有机会臻至内外合一的一流高手之境。”姬小苏说道,“不过这修炼的难易和威力,却是高下各别。”

姬鸿小心地问道,“我姬家的武学能练出内力吗?”

姬小苏道,“我们是天字号的世家呀,这是百分之百肯定能练出来的。”

要是我始终练不出来怎么办,难道真要用资质低劣来做借口?有点伤自尊哪。

却听姬小苏又道,“兄长,你十岁时就能感应到内劲了。”

资质低劣的理由没法用了。

姬鸿讪讪道,“小苏,我出了点问题……”

想起她说内劲是“感应”到的,立时又把地府一行当作借口,“我这次回来后,发现内劲感应不出来了。”

姬小苏道,“不妨事,只要你练功不缀,少则一月,多则三月,必能重新感应。”

姬鸿转了个念头,又想到个借口,问道,“这修炼内力是不是先要打通十二正经,再打通奇经八脉,还有任督二脉,天地之桥什么的?”

却见神医妹妹以一种很奇怪的眼神瞪着他看,“你这些说法是从哪里听来的?”

姬鸿奇怪道,“难道不是吗?”

姬小苏道,“这十二经络,奇经八脉的运转,是我们医家对人体气血运行的观点,和练习内力外力,没有一点关系。我从没听说过天下哪家的内功,是通过经络来修炼的。”

居然不是修炼经脉?那自己打算用原剑空的摧心掌打碎经脉,无法再练内功来当借口,不也是用不上了?

姬鸿只好再问,“那这内力到底是怎么练出来的?”

“自然是通过练功练出来的。”姬小苏道,“外功练法是外而内,步步深入,先练皮,带动筋骨,强化血髓,健其脏腑。内功练法是由内而外,内强外壮,先练脏腑,强髓活血,再联筋骨,皮坚厚。”

“内功是由内而外,这怎么练?”

姬小苏叹了口气,对解释这些基础问题有些无奈了,“兄长,外练筋骨皮,内练一口气,这句话你还记得吧?”

这句话就是以前在现代社会,听到的次数也太多了,姬鸿连忙点头。

“内练的这口气,就是由内而外练出内劲的催动力。”

姬鸿问道,“那么内功练的就是内气,是藏于丹田之中?”

“内气在于全身,丹田只是内力可以选择的发力点之一,没听说有藏气的说法。”姬小苏道,“这和你走路的时候是要用脚蹬地一样,足部是你的发力点,并非你走路的气力都是储藏在脚底。”

姬鸿问道,“那么丹田被摧毁了,不会让人失去内功?”

“兄长,丹田是经络位之一,又不是一个实在的部位,如何能被摧毁?”姬小苏道,“一个人不管受什么样的伤,只要身体能够复健。不管外功还是内功,他都不会少的。”

姬鸿叹气道,“哎,看来那摧心掌果然不会废掉我的内功。”

姬小苏道,“除非催心掌让你的脏腑受损不愈,由内而外发力就会对身体有害,那就相当于废掉了你的内力。”

姬鸿闭目思索,心中梳理了一下刚刚听来的武学要义:

练功分外功和内功。外功练法是由外而内,从体表到脏腑,一步步锻炼到深处。内功练法是由内向外,从脏腑到身表,一层层强固着外体。

等等,这两者之间莫非有什么关联?

于是问道,“如果没有内功练法,是不是一个人练了一辈子外功,也不可能练出内功?”

“怎么可能?”姬小苏摇摇头,“即使一个人对内力感应得再迟,当外功深入练到体内的脏腑,自然就会往外传力,内功就施展出来了。专注勤修外功二十年,再笨的人也有机会感悟怎么使用内功的。”

这个好,姬鸿心中欢喜,那虚无缥缈的内力既然可以通过练习外功,由外而内感应出来,大不了自己苦练外功再悟出内力。

倚天里少林火工头陀和他的传人,不就是由外而内练出强大内劲的么?就连鼎鼎大名的洪七公洪帮主,听说也是外家功夫练到登峰造极后,自然生出了一身高明的内力。

不对不对,这些人不是真实的历史人物,不具有参考价值。

姬鸿问道,“照你这么一说,这不是天下人人都能练出内功了?”

姬小苏淡淡道,“不是每个人都有能力勤练二十年的。”

她详加解释,任何外功练到深处,都有机会感应出内力,转而修习内力,但这条路毕竟过于遥远了。

而内家武学的修炼之法,是尽量让人提前体会到内劲的存在,从一个早早的起点开始练习内力。

原本这世上,只有练武到极深处的绝顶高手,才能体察到内力的存在,从而在武学之路上继续走出一条康庄大道。而由于种种缘故,南宋之前修出内力的高手,修习经验传下的很少,流传也不广泛,尚未汇出完整的内功修炼概念和体系。

在那个时代,即使号称天下武术之祖的少林寺,也没有系统成型的内功修习之法。

姬小苏道,“在南宋以前,练功就是练外功,还没有内力的说法。”

南宋以前?姬鸿立刻想起了那群梁山好汉,水浒传可说是描写当时的一本武书了,仔细想来,按书上所写,那些好汉们终rì里打熬气力。锻炼筋骨,都是外家练力的路数,从未写过有哪位高手练过什么内力。就算是坐禅的鲁智深,有法力的公孙胜,也没说他们调息打坐,修炼内功。

姬小苏继续道,“到了南宋年间,世间的绝顶高手逐渐发现人体蕴含的力道有外力,也有内力。如果内外俱练,两劲并发,那力道就会强大得不可思议,即使是搏猛虎、斗蛟龙,也不是不可能的。从此世间武学渐渐有了外家和内家之分。不过当今之世,不论外家内家,练功都是外功内功皆练,只是各有侧重。”

从南宋到元明的时代,世间武学的积累开始有了突破,更有道家丹鼎派参与其中,以丹道要旨为内功练法注入了理论基础。

通过一代代武学高手将内力修炼的各种心得体会汇集起来,内家学派于元末明初之时渐渐出现,大多汇聚在当时的武当山上,那时的领头人传奇人物张三峰作为内家之祖,竟然使内家武术的名声一时压倒了已有千年武学传承的少林大派。“少林寺只是外家功夫之祖”“少林寺只会外家功”……等等说法甚嚣尘上。

少林此时的对策是推出了托名达摩祖师所著的内功修炼法《易筋经》和《洗髓经》。在少林寺的千年岁月中,对于由外而内修出的内功,并不缺少流传下来的修炼资料,再吸收了当代的内家修炼学说的jīng华后,jīng心所著的《易筋经》和《洗髓经》也不愧是天下顶级的内功心法。至于托名达摩祖师,更多是为了和内家派打口水仗,“看,我们从达摩老祖的时候就已经有了内家功法!“

姬鸿以前对《易筋经》的大名早已如雷贯耳到生了茧子了,但听说《易筋经》《洗髓经》不是达摩出品,依然十分惊讶,“

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