第一百一十章，圣人道（1 / 2）

百万举子同时科考是什么景象？恐怕只有身在其中才能明白，这贡院之中积蓄着一股浓厚的书香之气，一切看起来恍如都有学问，一花一叶，乃至一桌一椅，郑元卿是目瞪口呆，他在乾坤帝国的青城可没见识过这样的景象，当初的乡试与现在简直不能相提并论。~

就连秦浩也是如此，隐隐间他觉这些书香之气，与郑元卿相合的感觉，这位半圣显然是融入了其中。

“想不到古代的科举居然是如此一番景象，虽然没见识过古中国的如何，却看到了这个世界的科举，不枉此行啊！”秦浩心中说道，这些书卷之气，恍如天地间最浩然之正气，鬼神一类皆不敢靠近，否则都将灰飞烟灭，现在这百万举子可靠，身上的书卷之气，有强有弱，但却无人能与这贡院中的书卷之气相合，除了郑元卿之外。

就连秦浩都是受益匪浅，这些书卷之气古朴纯粹，却蕴含了浩然之气，人心灵最纯洁时候就是用尽全力去做一件事的时候，而乾坤帝都的科举，恐怕举行了无数次，积累出的书香之气，磅礴无比，甚至有古之圣人的气息被秦浩捕捉到了。

要知道圣人全心全意的去做一件事，那所爆出的气息，该有多强大？经历数十万年的科考，一代又一代人出现，总会有几个杰出的，可以说每一次来这里的人，都为这贡院留下了不朽的书香之气，科考乃是人生大事，所有人都会尽全力的去做，那股用心纯洁的气质，就已经不知不觉的留在了这里。

一般的凡人只会感觉来到贡院中浑身都畅快了，好似心中任何怨念都化解了，这就是书香之气的功劳，秦浩都想若是把白灵带进来，不知道会生什么？不过这也只是想想，杀生凶王从杀生凶池中而出，那股怨念与杀意，现在只不过是被白灵现在的意愿压制住了，若是带白灵来此，恐怕会生大事，那股杀意与怨念一旦爆出来，整个帝都都要遭殃。

要知道杀生凶池存在了不知道多少个时代，远远并非这贡院的书香之气所能比的，白灵可谓是凝聚了杀池的华，除非去儒门，儒门的科举每百年一次，每一次都会有千万人参加，而且是从圣王时代就开始的，那里留下了许多不朽篇章，甚至还有诸多圣人的华，那样也许会给白灵洗刷身上怨念，让她能做到正常人能做的事情吧。【叶*子】【悠*悠】

每一次看到白灵想笑却笑不出来的脸庞，秦浩心中一阵不忍，但至少现在他还不能去。

“若是圣王之王来此，显化神灵，恐怕都会被压制的死死的，可惜我修炼的乃是信念之塔，九重宝塔早已经阳刚鼎盛，经历过雷霆的洗礼，这些书卷之气对我来说，有益无害。”秦浩心中想到，运起宝塔，不时的吸收这书卷之气，这虽然比不上他的紫气，可是却能增加他的积蓄。

贡院的考场中，耸立着无数的小房间，这就是每一位考生考试之地了，与乡试不同的是，这会试有三日之久，考生各领取考牌，随后按秩序到达自己的位置，期间不得jiao头接耳，有事必须通报考官，否则都将视为作弊，而被驱逐出考场。

郑元卿领取了考牌，来到了自己的考室，只见出了笔墨纸砚之外，还燃着一炉檀香，明目醒神，显然是怕考生有所疲倦，而挥不好而准备的，郑元卿深吸了口气，随后打开了锦囊，这就是这次会试的试题。

里面只有三个字，圣人道，显然是以圣人道三个字来做题，文章优者为最，看到如此，郑元卿不由一愣，恐怕每一位考生遇到这样题目，都会傻眼吧，他们不过是区区举子而已，怎么可能阐述得了圣人之道？

不过郑元卿只是微微思索了一下，随后下笔如神：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗！”

这可谓是语出惊人，但若只是旁门左道的理解，恐怕会歪曲这句话的意思，而这句话真正的意思却是，天地不会因仁慈而有所偏爱，任由万物自然运作而不加干预。~圣人不会因仁慈而有所偏爱，任由百姓自己主宰自己的命运而不加干预。这句话的关键是不加干预。天地对万物不加干预而任由其自生自灭。看似冷漠，其实正是最好的态度。比如心怀慈悲之人看见有狼追逐兔子，就把狼赶跑了，这样一来兔子是得救了，可是狼却挨饿了。

但又有人说，狼是坏的该死，赶跑了狼是行善积德，可是反过来一想，人最后还不是要吃兔子？人与狼都吃兔子，凭什么说狼就是坏的？

在反之思维，无论是狼还是人，最后或者说兔子，都是为了生存，狼没有食物会死，人没有食物也会死，在生存面前，没有好坏，只有本能的驱使，有时候人的本能或许连狼都不如！！！

在举一个列子，某牧羊地有狼，羊常遭狼吃，于是人们把狼打杀了，结果是羊群由于没有天敌的压迫而退化。人们不得不重新引入狼。若是顺其自然，不加干预，万物之间就会形成了一种平衡，如果妄加干预，破坏了其中一环势必引起连锁反应，后果不堪设想。所以最好的办法就是不加干预。同样，圣人任由百姓自己主宰自己的命运而不加干扰，看似不负责任，其实正是最好的负责。

正如秦浩所说，万物皆有其道，只是道不同而已。

凡自以为是的干扰社会，不管他是出于怎样的慈悲之心，最终的结果都是好心做坏事，因为无论多好的道德伦理思想都不可能面面具到，当你照顾一部分人时，必定伤害了另一部分人，如果这种思想只是存在于民间则无关紧要，而一旦由统治者将其上升到国教的地步并对人民的行为进行规范，进而打压别的思想时，其破坏xìng就出现了。

人族历史就是这样过来的。比如儒家推行仁政，它有一套自己的完善理论，做人准则，看起来冠冕堂皇，但二千余年来多少人遭其毒害？在强权压迫下制造了多少不公？比如儒家提倡忠君，那么李世民，朱元璋这类大逆不道的人岂不是早就该死了？