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他反反复复把《声韵启蒙》的三篇，认真小声背诵。前排三个小表弟都觉得自己背诵流利了，但看王梓光第七八遍头上背熟了，还在背第九遍第十遍，也跟着又继续小声背诵。

苏砚暗自点头。

所谓“书读百遍，其义自现。”并不是一句空话，一时能背诵出来并不难，难的是肯静下心，认真“书读百遍”，把内容印刻进脑子里，在用到时根本不需要想，自然涌现出来。

所有“灵光一现”的背后，都有庞大的知识积累为基础。

苏砚一天就两节课，一节经史，另一节书法。

所有人都不允许带伺候的人，大家自己摆弄笔墨纸砚。王梓光在读书之前被朝阳特训过，所以并没有闹笑话。

耐心磨好了墨，也静下了心，王梓光提笔学写字。

苏砚对王梓光的认真留了心，把王梓光摊开的字帖盖上，自己亲笔在王梓光铺开的纸上，写了一个“永”字，并没解释，让王梓光照着去练习。

王梓光伸长脖子，见其他表兄弟都是按字帖习字，有点搞不懂。但他一贯是听老师话的好孩子，属于班级里用来做对照组的“勤奋范例”，所以他并不多问，提了笔开始写字。

提笔收笔都似模似样。

这类基础运笔，朝阳也在上学之前提前教过王梓光。

苏砚肯定不会从点横平竖直开始教起。

基础中的基础，苏砚是不教的。他如果是个放牛娃，绝对是把牛绳一松，然后“放牛吃草，能吃多少看牛腿脚勤不勤”的这种先生。

牛勤奋，比拴住要吃得更饱，也更自由欢脱一点。懒一点的话，那就饿着，他不会加饲料。

练了一上午的“永”，王梓光不是没心痒痒过写个“一”啊“百”的，可最后因为习惯听从老师，还是乖乖写那个“永”。

苏砚摸着下巴一小撇胡子，喜欢他这份稳劲儿，点头道：“每日一百个‘永’字，练完可再写其他字。”

王梓光点头。

不就是像达芬奇画鸡蛋，勤练基础么，他能做到。

他不知道，王羲之也是写这个“永”字，一写就写了好几年，最终成为书法大家的。

第61章华夏的文明（番外）

大幸朝很多风俗惯例，沿袭了旧周的制度，又因为很多文人推行复古，崇尚古礼。所以大幸朝培养孩子，不光读经史，还学“礼、乐、射、艺、书、术。”

作为大幸朝的最高等教育机构——国子监，主体是进行儒学教育，同时有国子、大学、广文四门、律、书、算，凡七学。书生们不仅学文，学经史，学书法，还要学法律，学算术，学常识，学民生庶务等，还可以凭自己兴趣学若干杂学——学医学武都行，甚至可以学木匠学打铁学修锁。

换句话说，大幸朝的书生，是素质教育下的多样性人才。绝对没有某辫子朝“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，培养出无数纸上空谈，不通庶务，甚至手无缚鸡之力的百无一用弱书生。

苏砚的经史、书法课过后，大家中场休息一下。

王梓光以为下半场也差不多是读书写字，谁知沐若枆问：“表弟可有《大幸律典》和筹码算子？”

“啊？”王梓光疑惑。

沐若枆说：“巳时4刻（上午10