朝堂上的官员，大部分都在各地担任过主官的，多少有治水经验。因为作为灾害中的大幸，治水方面不突出的臣子，或常常犯错的臣子都倒在了半路，绝不可能进入大幸朝的核心层，所以弄出这个小册子的效率很高。
沐慈看了册子，指正几个小错误，然后说：“百姓喝生水是疫病的主要原因，特别是夏日高温，有动物和人的尸体在水中腐烂，会导致更多疫病发生，生水更不能喝。不信你们可以叫太医院做一次验证，弄一些鸡鸭，把腐肉丢入鸡鸭的饮水中，看会有什么后果。”
李康已经十分信服长乐王，问：“那该如何？”
“把水煮开，食具用开水煮沸消毒。”
天授帝带军打过仗，知道水土不服的坏处，有时候水食不洁是导致非战斗减员的罪魁，但是他说：“百姓平时也没有喝开水的习惯，灾后衣食无着，更没办法顾及着烧开水。”
天授帝并不是个被圈养的皇帝，很知道百姓疾苦。
沐慈道：“各受灾州府会设粥棚，在旁边兼设一个开水棚；有些富户施米施药也可一并施水，想要保命，光填饱肚子还不行。预防疫病也比病了吃药更管用。”古代的富贵人家和官眷，都会在灾时做这种慈善活动。至于每家每户，就没办法一一针对性消毒了，百姓的习惯不是一天两天能改变的。
但若宣传了相关知识，百姓生疫病吃了亏，总能一点一点改变卫生习惯的。
天授帝把那一句“预防比病了吃药更管用”回味了几遍，点点头。
沐慈退一步说：“若实在没有办法喝开水，就将饮用水和其他水体尽量分开，将石灰粉撒入饮用水源做消毒。”
天授帝又点头。
沐慈指出了其他细节，李康去完善不提。
有些大臣对喝什么水并不以为然，李康也没费劲说服，只按照长乐王所言，让太医做了验证……鸡鸭真的都病死了，事实胜于雄辩，大家就心服口服了。
最终《洪灾自救法》印刷成册，按天授帝的指示，朝臣放弃署名权，著作人只写了“长乐王”一个人，免费发放给各州府，宣读给百姓听。
迷信的力量！又有舆论导向，“主官上堤”这好政策就随同长乐王所著的《洪灾自救法》在全国传开。士林和百姓一边倒的称颂皇帝仁德，赞美长乐王贤明，心有百姓。
在感恩戴德的主流呼声中，那些“义愤”的主官基本没泛起多大浪花，还被人说成“心中有鬼”。
就是文人自己，不管是为了清高风骨，还是眼红人家前途好官位高，亦或是真的忧心百姓，也齐声赞美这个好政策。
更随着御前六军进驻各地，掌控了各地厢兵，局势就更是让天授帝高兴了。
……
前朝各种纷扰，沐慈是不知道的。因为天授帝担心他此番大动作会联想的沐慈身上，更怕他劳累晕倒。他就以事态紧急之名让大臣停了去合欢殿授课，毕竟沐慈能力卓绝，能在大臣身上所学已经十分有限了，反是大臣受益更多，停课也没关系。
天授帝自己也减少了去看沐慈的次数，不再拿奏本过去，还把被禁足的洛阳王，没事可做的五、六、七等几个皇子叫来干活儿，让他们各自负责一片区域，落实派兵镇压的“主官上堤”一事，拉走仇恨，给小弟弟背黑锅。
天授帝担心沐慈会有想法，不成想沐慈安之若素，每
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