【千载魔朝-资料大放送】（2 / 2）

水（云柔-蓝色，人妖女子）

火（苍狼——红色，格暴躁。,同时也是秃魔王的导师、）.

土（地龙-暗黄色，为人鲁莽）.

气（乘风——白色，为人和蔼，六魔第一高手，说话喜欢用“您”）.

【北斗七人众】魔朝组织，鹰魔加藤（凤凰之子迦楼罗）直隶暗杀组织，与其他魔朝组织四罗刹及六魔将军不同，北斗组织及其神秘，七人容貌、能力很少有人得知，并且，北斗只会执行一些任何人都无法完成的高级暗杀任务。

天枢——北斗七人众首领，能力为死之斗气。喜欢独来独往，曾于定远关与魔女阿修罗一同出现，不过因自身斗气太过狠毒，所以很少亲自出手。只要被他碰过的东西，便会死气缠身，渐渐被夺去生命。其人容貌清秀，却因被自身死之斗气夺去生机，而满头白发。有一段异常悲痛、难以回收的少年往事，正因为此，后来才对天权与司马深深的遭遇分外感触，不惜出手相助。奉鹰魔之命，守护九层不周山之第七层——振霄界——地狱……

天权——北斗七人众第二人，原为人间一名流浪少年，后经天枢推荐，被魔朝元老冥君老人收为弟子，雷之斗气师，因为司马深深之死而一直对天枢心怀恨意，于是每日刻苦训练，只为有朝一日能亲手将天枢杀死，奈何天枢与生俱来的死之斗气强悍无比，所以一直无法实现愿望。奉鹰魔之命，守护九层不周山之第四层——丹霄界——雷鸣国度……

天玑——喜欢钱，贪婪。表面看起来只是个貌不惊人的死胖子，其实为当世第一点金术高手，平时穿一身金黄色员外装，两撇小胡子分外显眼。为人心高气傲，因此在边关与高清晰相遇时，竟疏忽大意败在了高清晰尚不纯熟的点金术下，而后化作一尊纯金雕塑被高清晰随军带回京城，后被魔女阿特雷救走，奉鹰魔命令守护九层不周山之第一层——神霄界——黄金世界，作为先锋第一人，死的很惨……

天璇——为人善良，并无害人之心，做事仔细，小心谨慎，反应快，头脑冷静，为北斗第一智将。通魔朝失传秘法——天门之术，可在任何地方开启一扇门，随意出入，躲避对手攻击、蒙蔽对手视线，并是一名出色的体术师。奉鹰魔之命，守护九层不周山第六层——玉霄界——山河画卷。

玉衡(羽老人)——外表看来，如一仙风道骨的老道，实则剑术高手，并是苍山雪的剑法导师，后因被鹰魔招入北斗七人众而诈死。其为苍山雪生父，原名顾羽，奉命守护九层不周山第三层——碧霄界——荒漠古城，因杀死苍山雪后得知其为自己失散多年的亲生女儿而迷失心智，与海神交手时被海神偷袭之死……

开阳——貌似书生,身着白衣，经常拿着一本《少妇白洁》边走边看，实则为体术高手，并且修得魔朝失传禁术——无之术，可在一定范围内，将任何法术、斗气攻击化为无，从而以体术击破对手。奉鹰魔命令，看守九层不周山之第二层——青霄界——虚无世界。

瑶光——北斗第七位，北斗七人众中唯一一名女。外貌清秀的盲目少女，身穿绿色道家长袍，前写着破军两字，头上裹着一条黄色头巾，通失传之术——破军之术，天生目盲，因而心狠手辣，冷漠异常。曾有三十六名魔朝高手直接称呼她为“瞎子”，后全部失踪、下落不明。实力本在北斗七人众七人中排名靠前，战力不容小觑，奉鹰魔命令守护九层不周山第五层——景霄界——夜幕国度，却偏巧遇到闯入景霄界中的伏羲珠转世之体——武松，虽然瑶光实力强大，却还是难敌武松，最后更被武松挖眼相赠的行为感动，自杀而死放武松离开……

【四护法】

魑魅：古谓能害人的山泽之神怪。亦泛指鬼怪。《汉书·王莽传中》：“敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅。”颜师古注：“魑，山神也。魅，老物也。”《文选·张衡》：“捎魑魅，斮獝狂。”薛综注：“魑魅，山泽之神。”唐卢纶《割飞二刀子歌》：“刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。”清·唐孙华《时世公子行》：“生狞面目骄横色，如睹魑魅逢山臊。”春秋末年·左丘明《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸：故民入川泽山林，不逢不若，魑魅罔两，莫能逢之。”

古代传说中山泽的鬼怪。《左传·文公十八年》有“投诸四裔，以御魑魅”的记载，杜预注曰：魑魅，山林异气所生，为人害者。（《辞海》）换句话说，魑魅就是鬼怪——《邪樱》中的妖应该也算是“魑魅”了。但是，有朋友可能马上会想到无定乡八.老中的“刀四”，这个家伙虽然还没怎么露面，却大约不会是山里河里的，所以，刀四不是“魑魅”。那刀四是什么？或许应该说，刀四是“魅”，不是“魑魅”。因为《说文》中明明白白地写着，“鬽，老物也”。《周礼》又说，“以夏日至，致地示鬽”，郑玄注：“百物之神曰鬽。”也就是说，“鬽”，是百物之灵。而“魑”这种东西，则比“魅”要复杂一点。《辞海》中解释，魑，是一种无角的龙——这让我一下子就想起了腾蛟真人，但腾蛟真人是有翅膀的，恐怕不能算——可《说文》中又说，“魑，若龙而黄”。既然“若龙”，那就不是龙了。于是，又有人注解，魑是一种兽形的山神，郑玄则干脆说了这么一句：“魑，猛兽也。”但魑是一种像龙的东西总不会有错，在对“彲”的解释中，有《史记》可以为证，《史记齐太公世家》中有一句“……非龙非彲”。我私下里估计，这“非龙非彲”的，肯定就是腾蛟真人了。

魍魉：古代传说中的山川怪。一说为疫神，传说颛顼之子所化。《孔子家语·辨物》：“木石之怪夔魍魉（wǎngliǎng）。”汉·蔡邕《独断》：“帝颛顼有三子，生而亡去为鬼。其一者居江水，是为瘟鬼；其一者居弱水，是为魍魉；其一者居人室枢隅处，善惊小儿。”晋·干宝《搜神记》卷十六：“昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居弱水，为魍魉鬼；一居室，善惊人小儿，为小鬼。”《东周列国志》第七十八回：“孔子曰：‘某闻山之怪曰夔魍魉，水之怪曰龙罔象，土之怪曰羵羊。’”清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“鸺鶹岁久能人语，魍魉山深每昼行。”魍魉也可以代指影子。《淮南子·览冥训》：“其行蹎蹎，其视瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉不知所往。”《文选·班固》：“恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。”李周翰注：“魍魉，影外微也。”魑魅魍魉（chīmèiwǎngliǎng）可以作为一个词表示小鬼怪亦或一些坏人，见不得光的小人

山魈：《山海经·海内经卷》里提到的：“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也。”也即《海内南经》里的枭阳国人，这种吃人的怪物，虽然样子有些微的差异，倒是和游戏中的怪物有些神似。《国语·鲁语》里有：“夔一足，越人谓之山臊。”然而夔一般为水神，不吃人。在《神异经》里也曾有言及燃爆竹惊山魈之举，只是那东西长仅一尺，也不吃人。因了这种说法，又有人将其与年混为一谈（关于年的故事，即是除夕的由来）。游戏中的山魈等级不高，说成是年这种大怪物不甚妥帖，恐怕还是将其看作糅合了多种形象的原创怪物比较恰当。此物在许多小说中也有提及，大多十分凶险，如《天机》《今夜有鬼》系列中都有，某土著民族专吃该动物的脑子，并且只吃幼崽的大脑，美其名曰“黄金”。又有曰：山魈，乃是山中的怪物一种，身长体黑，力大无穷。传说中，它可以跑的比豹子还快，可徒手撕裂虎豹，乃是山中霸王，且寿命非常长，被人视为妖怪。聊斋志异卷一山魈山魈

孙太白尝言，其曾祖肄业于南山柳沟寺。麦秋旋里，经旬始返。启斋门，则案上尘生，窗间丝满，命仆粪除，至晚始觉清爽可坐。乃拂榻陈卧具，扁扉就枕，月色已满窗矣。辗转移时，万簌俱寂。忽闻风声隆隆，山门豁然作响，窃谓寺僧失扃。注念间，风声渐近居庐，俄而房门辟矣。大疑之，思未定，声已入屋。又有靴声铿铿然，渐傍寝门。心始怖。俄而寝门辟矣。忽视之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆与梁齐。面似老瓜皮色，目光睒闪，绕室四顾，张巨口如盆，齿疏疏长三寸许，舌动喉鸣，呵喇之声，响连四壁，公惧极。又念咫尺之地势无所逃，不如因而刺之。乃抽枕下佩刀，遽拔而所之，中腹，作石缶声。鬼大怒，伸巨爪攫公。公少缩。鬼攫得衾捽之，忿忿而去。公随衾堕，伏地号呼。家人持火奔集，则门闭如故，排窗入，见公状，大骇。扶曳登.床，始言其故。其验之，则衾夹于寝门之隙。启扉检照，见有爪痕如箕，五指着处皆穿。既明，不敢复留，负笈而归。后问僧人，无复他异。

地魃：旱鬼也。从鬼犮声。《周礼》有赤魃氏，除墙屋之物也。《诗》曰：“旱魃为虐。”蒲拨切。

说僵尸修成妖之后，变为魃。变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里，算是僵尸之王了。在中国竹影法师《东洋见闻录》和日本鸟山石燕《画图百鬼夜行》都有记载。中日记载有差异。中文记载：关于旱魃的形象在《神异经》中记载：“长三四尺，袒身，两目顶上，行走如风，名曰魃”。第一种说法：魃是黄帝的女儿。第二种说法：魃原来是天上的神女，因黄帝在涿鹿之战召来打败蚩尤后能量耗尽而无法回到天上。第三种说法：魃是道教法师用僵尸经过修炼而成的。以求雨为名骗当地百姓钱财用的妖怪。日文记载：是天照大神，又叫做旱母，面似人，身似兽，一手一脚，跑如风，一出现就会持续干旱。魃等妖怪的传说都源自中国汉代及早期时萨满教对自然的崇拜所衍生出来的。妖怪在汉代以前无好、坏之分。做善事的妖怪就是好妖怪、做坏事的就是坏妖怪。随着道教兴盛，妖怪被全部化作“坏”的范围。日本仍然用汉代以前对妖怪的认定态度。随时时代每个妖怪的故事被不断增加。在日本著名的妖怪资料有江户时代的鸟山石燕．《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》、《百器徒然袋》、水木茂．《日本妖怪大全》。中国资料有先秦的《山海经》还有近代的《东洋见闻录》。乾隆二十六年，京师大旱。有健步张贵为某都统递公文至良乡，漏下出城，行至无人处，忽黑风卷起，吹灭其烛，因避雨邮亭。有女子持灯来，年可十七八，貌殊美，招至其家，饮以茶，为缚其马于柱，愿与同宿。健步喜出望外，绸缪达旦。**鸣时，女披衣起，留之不可，健步体疲，乃复酣寝。梦中觉露寒其鼻，草刺其口。天色微明，方知身卧荒冢间，大惊牵马，马缚在树上，所投文书，已误期限五十刻。官司行查至本都统，虑有捺搁情弊，都统命佐领严讯，健步具道所以。都统命访其坟，知为张姓女子，未嫁与人通奸，事发，羞忿自缢，往往魇祟路人。或曰：“此旱魃也。猱形披发一足行者，为兽魃；缢死尸僵出迷人者，为鬼魃。获而焚之，足以致雨。”乃奏明启棺，果一女僵尸，貌如生，遍体生白毛。焚之，次日大雨。

若于往昔，以贪求美色为罪者，是人受罪既毕，而出地狱，仍依习，心爱游荡，遇风成形，名为魃鬼。魃为女鬼，亦曰女妖，故呼女子之多者，为魃妇也。《神异经》云：魃鬼长二三尺，其行如风，所现之处必大旱。盖以酷，则致阳不合，妖风能令云雨不成也。

僵尸与传说中的吸血鬼有着生理和心理特征的差别。僵尸可分为六级：一是“白僵”，尸体入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕**怕狗更怕人；二是“黑僵”，白僵若饱食牛羊血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕**狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才吸食人血（黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”）。全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明吸血生物’攻击牲口的事件，甚至有人认为“野人”就是黑僵）；第三种为“跳尸”，黑僵纳吸血再几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远，怕阳光，不怕人也不怕任何家畜（平时再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫）；第四种“飞尸”，由跳尸纳幽月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸食魄而不留外伤；第五种僵尸已近乎魔，名为“魃”，又称“旱魃”“火魃”“干魃”，飞尸吸纳魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发（古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪）；最后一种也是最可怕的僵尸，应该说它已不再是“尸”，而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行，相传华夏大地只出现过一个这样的魔王，千年前它被观音菩萨收服为坐骑，赐名为“犼”（hǒu）。（《西游记》第七十一回《行者假名降怪犼，观音现象伏妖王》中讲到，孙悟空好不容易战胜了赛太岁，正遇上观音菩萨来收寻这妖怪。悟空问：“这怪是何来历，敢劳金身下必收之？”观音回答：“它是我跨的个金毛犼。因为牧童盹睡，失于防守，这孽畜咬断铁索逃到这里，为朱紫国五消灾来了。”悟空听到这话，急忙欠身说：“菩萨反说了。它在这里欺君骗后，败俗伤风，替那国王生灾，却说是消灾，这是何故？”观音说：“你不知道。当时朱紫国王在位时，现在的国王还是东太子，未曾登基。他年幼，极好猎。有一次率领人马，纵放鹰犬，正来到落凤坡前，有西方佛母孔雀大明王菩萨所生两个孩子，乃雌雄两个雏雀，停翅在山坡之下。他王弓开处，伤了雄孔雀，那雌孔雀也带箭归西。佛母忏悔以后，吩咐教他拆凤三年。那时节，我跨着这犼，同听此言，不期这孽畜留心，故来骗了王后，与王消灾。至今三年，冤愆满足，幸亏你来救治王患。我特来收这妖邪。”悟空说：“菩萨，虽是这般故事，奈何它沾污了王后，败俗伤风，坏伦乱法，却是该它死罪。今蒙菩萨亲临，饶得它死罪，却饶不得它活罪。让我打它二十，让你带去罢。”观音说：“悟空，你既知我临凡，就当看我份上，一发都饶了罢。也算你一番降妖之功。若是动了棍子，它也就是死定了。”行者不敢违言，只得拜道：“菩萨既收它回海，再不能让它私降人间害人啦！”观音这才喝了一声：“孽畜！还不还原，待何时也！”那怪打个滚，现了原身，将毛衣抖抖，让菩萨骑上。只见这金毛犼四足莲花生焰焰，满身金缕迸森森，直向南海飞去。）

另一张资料不够用了，所以，二十诸天中的一名，只能在这里了。

【大黑天】

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