如来还是赐了佛位，不同的是这个佛位就如杨二郎的神位一般，类似一个挂名的存在。原著中，如来没有这么说，孙猴子是这么做的，可名不正言不顺。如今，如来说了，便是称号不变，却有了名，以后行事也就顺了。
这是一点很小的不同处，却让孙悟空的束缚大大的降低。而通过其中种种，百晓生也算看明白了。
孙猴子西游，无非是一种因果，他自己不知道，可别人都知道，因为他学自准提，欠下佛教因果，自然要还。可西游完成后，他就等于还了因果，完全可以恢复自由之身。这也是百晓生话中意思。孙悟空应当是看到了一点，只是看的并不真切，所以他走了一小步，却不曾完全的退了出来，依旧被佛教牵绊住。
把孙猴子绑上佛教的战车，其中缘由，百晓生也不好揣测，但有一点他是明白，孙悟空的成就绝对不低，只要不发生意外，他是可以成为一个准圣的，其潜力比佛教大多人都要高。这与守音一般。全真教中，真正对其有信心的，也就一人而已。
仅从这一点看，佛教就不会轻易放手的。至于其他的，百晓生却不敢太过肯定了。
中原大地之上，佛法彻底的传了开来，人们不再抵抗，诸多人的甚至信了佛家那一套，大肆出家，入了佛教。
一时间，佛教气运大增，彻底压过了道家。
百晓生默默掐算，知道佛教气运鼎盛时期有二百来年，也就是突厥王朝的兴盛时间，其后虽不会没落，却也不再是如今佛大道弱的局面。那些圣人不反击，还不就是因此。这一点许多人都明白，佛教自身当也明白。
他们，会如何应对呢？
佛教如今气运之盛丝毫不比当年的截教差。截教被灭了，佛教就不怕布了他的后尘吗？说实话，佛教还真不怕，因为其有两尊圣人。
截教被灭，说白了就是自己实力不够，若截教有两尊圣人，结局必然不同。这一点，也是佛教不会灭亡的原因，是诸多佛教弟子的信心所在。
只是盛极而衰，这是天道大势，谁也无法扭转。可如何衰，衰到哪里，却有很多说头了。
百晓生仔细研究了佛教的布局，发现他们虽广传佛法，可真正的高手并没有走出西土，便是华夏西北的走廊通道，也并非由高手驻守，而是一些所谓的金刚、罗汉。这样的人，若百晓生想要动手，绝对可以一夜间除掉他们。
中原就更加不用说了，佛庙立起无数，可里面主事的大多是普通人，那些有修为的根本不主事，而是寻求有智慧的弟子，悉心教导。
这看起来，根本就不像要定根的意思，反而是有点广收弟子的场面。
这是拉人啊！绝对的拉人！拉东方的人，补西方之不足！以盛填衰，为以后做足了准备！佛教的人好算计啊！
东对西，西方荒芜，东方灵动，所据气运远远超越西方，不然以西方统一之气运，何必要搞什么佛法东传呢？说白了，还是气运的不同。
因天地主角，东西之不同，两者所差气运很大。你看人教、阐教，当年还有截教，三教之气运比佛教都大，可三教据东方。
仅此一点，就可以比对出东西的巨大差别。故佛教之兴盛不在西方，而在于佛法东传。可实际看，佛教之根基却在西方。以东方之兴盛，补西方之不足。如此便是佛教衰落，失去整个东方，也变相的增强了西方。
说白了，他们的衰落是相对兴盛的，若按总体之规划，西方反而发展了。这当真是好算计，好谋划啊！
百晓生叹了一声，对接引、准提等人刮目相看。R12 )
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