第五章 圣言开智(2 / 2)

上一页 目录 下一章

这个典故说的是,孔子将自己的几个弟子叫到了身旁,指着一个装水的陶器说道,每一个人都有其特殊的用途,就好比是这装水的器物一样,它的作用就是用来装水。

这个时候,就有弟子纷纷上来向老师孔子求问自己是一个什么器。孔子微笑着一一给他们点了出来,其中最受孔子器重的弟子子贡被孔子比喻成了瑚琏。这瑚琏乃是上古时期,宗庙当中盛放黍稷的祭器,由此可见,孔子对子贡的评价之高,将他比喻成为瑚琏,意思就是子贡有安邦治国的才能。

但是,受到如此高评价的子贡却是皱着眉头,斗胆问了孔子道:“请问老师是什么器?”

孔子微笑着摇了摇头,口中轻声吐出了四个字:“君子不器!”

子贡方才恍然大悟,老师所言,寻常之人为器,就好像是那些器皿一样,只有固定的作用,而真正的君子,却是要多才多艺,不能够像“器”一样只有固定的作用。

子贡将自己所悟到的说了出来,其他的弟子也恍然大悟,纷纷称赞子贡的悟性了得。但是,孔子却还是叹息了一声,不再言语了。

“君子不器”四个字后面承载着的便是这么一个孔圣与弟子子贡,也就是后来的半圣端木赐的一番言论典故。

苏林的悟性不差,在学校读书往往能够举一反三,但是他从这四个字当中能够体会到的也只不过是和子贡一样,以为孔子所说的君子是要多才多艺,不局限于一种才能罢了。但是,故事最后孔子对于子贡的回答却是摇头叹息,这究竟是为了什么呢?难道说子贡所说的不正确么?

“就差一点了!就差一点了,到底是什么意思?”苏林的脑子里疯狂地运转着,胸中的思想一点一点地涌动,“君子不器,所谓的器,寻常的不过一些装水的器皿,贵重一点的恍若祭祀的瑚琏,但是其本质上都是一样的,都只有固定的用途。而先贤孔子所说的君子不器,既然君子不能够与器皿相同,就说明君子不能够只有固定的用途,那么……又不是子贡所说的多才多艺,难道说……孔子的意思是……”

一拍脑袋,苏林突然咧着嘴大笑了起来,瞬间明白通透了,原来孔子所说的君子不器真正的意思,不是君子应该多才多艺,而是根本就不应该有具体的才能,君子应该成为价值的承担者,应该形成自己的道。

君子无论在做什么的时候,都是贯彻自己的道,也就是自己的认识和价值,而不应该只会某种或者某几种的才能。在孔子看来,那些所谓的才能都是末,而君子的道才是本。君子不器,而是要成为掌握器的人。

“君子不器,而要成为执器之人!哈哈!这就是我苏林的道,这才是我苏林的道!”

猛然间,苏林胸中的那一股君子不器的思想,涌动了上来,直冲眉心,根本毫不费力地就将他的智窍冲开,然后就只见一道金光直接从苏林的智窍冲上万里长空,这是真正圣人之言开智才具备的冲天斗牛之势。

最新通知

网址已经更换, 最新网址是:yzwmi.com 关于解决UC浏览器转码章节混乱, 请尽可能不要用UC浏览器访问本站,推荐下载火狐浏览器, 请重新添加网址到浏览器书签里

目前上了广告, 理解下, 只有这样才可以长期存在下去, 点到广告返回不了可以关闭页面重新打开本站,然后通过阅读记录继续上一次的阅读

搜索的提交是按输入法界面上的确定/提交/前进键的

上一页 目录 下一章