“不错，此人家世不凡，书香门第，若立文心，说不定能和白昭元一较高低。”
“白昭元身有宿慧，眼界和见识远超同辈，最近靠着一篇‘得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政’，道清了人道逐利的根本，在论道尚未开启前，就震撼圣贤泥塑，入了士林，可谓不世出的贤才，年轻一辈，已没有他的对手了，俨然可与宗师并论，只待科举之后，名冠天下。”
两人说着说着，再次沉寂。
………………
且不说这气柱一升，各方反应，单说那理宗书院、天理阁内，诸多观论的学子，这时候愣在当场，直视一人——
邱言身上文气喷涌，辐射周围，让不少人心生感悟，就像是在听两位陈先生讲学时的感受。
但那两位是什么人物？
那可是学究天人、有自己的学说、主张，并要推行天下，被称为一代文宗也不为过，他们讲学的时候，不只单纯的讲述道理，还将自身感受传递出去，所谓言传身教，是让人感受，从而自己思考、领悟。
邱言虽在文道上有些成就，但论气象远远比不上两位先生，毕竟学识的积累是一方面，声望民望又是一方面，两位陈先生能有今日，除了学识出色外，更有天下士子的认同，也汇聚了民望，这些都不是邱言能够比拟的。
只是，如今的情况，诸人倒不陌生，他们中的一些也曾经历过，知道邱言这是文心成型，有了自己的道。
文心凝聚的瞬间，学识、记忆流转，会泄露出来，辐射四周。
文心，也就是性修的道心、命修的拳意，代表的是一个人对道路方向的领悟、理解，不是轻易就能拥有的，经历、思考、沉淀，缺一不可，而且还需一些运道，等待契机。
能够凝聚文心之人，就算是在整个理宗书院里，也是凤毛麟角，每一个都有着不凡的地位。
这文心一凝，有了自己的道，日后推演、完善，就能成一学说，理宗书院的文心根源，都是两位陈先生的主张，但个人理解的侧重不同，就能带来不同的感悟，构成新的分支，从而不断丰富学派。
当年儒家也只是至圣先师的一家之言，后来成了正统，经历代代先儒的理解和诠释，越发完善，最后遍及天下四方，甚至有的学说更是另辟蹊径，可谓包罗万象。
时人就有“我注六经，六经注我”之说，根源就在于此。
归根结底，一个学派能否发展壮大，绵延后世，不光学说本身要言之有物，更要后继有人，有弟子、再传弟子、徒子徒孙去反复钻研，延伸到方方面面，好像一根树干，分出千百树枝，才能形成绿荫，万古长青。
所以，但凡有人成就文心，都会受到两陈重视，予以重托，如那张华章就是其中之一，能执掌书院，做主事人。而他之所以看重贺书长，就是认为贺书长三年之内，定能成就自己的文心，让理宗再添一将。
同样，甄知佐见了邱言之后，也料定对方可成文心，才与张华章据理力争，要将邱言迎来。
如今，在这天理阁内，张华章和甄知佐所选择的两人，面对面的辩论，胜负已分。
如果说邱言的言论，还不足以驳倒贺书长的话，那他成就文心的这件事，也足以证明，在识人一项上，张华章不如甄知佐。
说一千道一万，贺书长的才名高于邱言，但邱言却有了文心，有了独立衍生学说的资质，对一个学派来说，这种人太过重要了。
高下立判！
是以，张华章意识到这点后，面色就有了变化，流露出些许懊恼和后悔。
贺书长面色连变，从容和淡定都不见了，取而代之的是一脸木色，眼眸中流露妒忌和失落。
从小时起，他便是众人焦点、中心，但在今日，却成了配角、甚至是垫脚石，到了现在，居然没人在意自己了！
连身边的蔡樱都脸色难看，有些下不来台，她犹记得自己刚才才说过，贺书长很快会通透文心，成就非凡，以此来打击邱言的气焰，却没想到一转脸，邱言却在他们面前成就文心，前后反差，让她的脸上顿时火辣辣的。
文心的凝聚，并未持续太长时间，待到魂中的记忆流转，深入心中，许多从前没能理解的疑问，自然而然的豁然开朗，身心通透。
接着，邱言长舒一口气，甩动衣袖，整个人散发出飘渺和凝实，这两种迥异的气息。
见他甩动衣衫，旁人才回过神来，此时已没有几人还在意论道了，在他们看来，如何将这名成就了文心的学子留在书院，才是当务之急。
“知佐，你带邱公子去明伦堂，我将这里的事处理后，就赶过去。”张华章顺势吩咐，他作为主事人，虽对寒门有着偏见，但也知道凝了文心意味着什么，自是大局为重，要挽回印象。
其他人倒也识趣，让开一条路。
甄知佐脸色复杂的走上去，对邱言道：“邱兄，且随我来。”其实他心里清楚，邱言加入理宗书院的可能，已经微乎其微，虽然接触的时间不长，却足以让他摸清邱言的性情，要是没有先前贺书长的言论和张华章的轻视，说不定邱言还有可能入门，可现在……
文人行事，有时重一个意气，何况邱言已经成就文心，他的这个文心，并未受到理宗影响。
就在这时，门口突然传来几声惊呼——
“老师！”
“师尊，您怎么来了！”
听着几个称呼，甄知佐循声看去，入目的是名身着深衣的矍铄老人。(
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