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她那里。她的到来通常意味着米罗的迅速离开，但这次不同。华伦蒂高兴地看到，米罗的目光既没有盯着欧安达，也没有回避她；她只是在那里与猪族一起忙碌着，而他也是如此。毫无疑问，这都是故作常态，但根据华伦蒂的经验，常态通常是一种假相，人们按照他们认为别人期待的角色来行事。在与欧安达的关系上，米罗可以随意表现出一副正常的样子，尽管这与他的真实感情对照显得十分虚伪。也许这并不虚伪，她现在年龄比他大两倍，根本不是他曾经爱过的姑娘了。

他们曾经相爱过，但从未同床共枕。当米罗最初悔恨交加地告诉华伦蒂这事时，她感到由衷地高兴。华伦蒂很久以前就注意到，在卢西塔尼亚星这种重视贞洁和忠诚的社会中，青少年如果对他们的青春激情加以控制和引导，长大后就会既强壮又文明；如果控制不了自己或藐视社会准则，最终要么成为羔羊，要么成为恶狼――要么成为群体中浑浑噩噩的一员，要么成为不予付出、巧取豪夺的掠夺者。

她第一次见到米罗时，担心他是一个自悲自悯的懦怯者，或者是一个以自我为中心、固步自封的掠夺者。但两种情况都不是。现在，他可能对他青春期时的守身如玉感到后悔――他希望在年轻力壮时与欧安达结合，这是很自然的事情，但华伦蒂并不感到惋惜。这表明，米罗具有内在的力量和社会责任感。在华伦蒂看来，可以预见，在解救鲁特和“人类”的紧要关头，米罗自己就能够阻止暴徒。

还可以预见，米罗和欧安达现在会竭力装出只是在共事的样子，表明两人之间一切正常。内在的力量和表面的尊重――这就是把社会团结在一起的领袖人物。与羔羊和恶狼不同，他们超越了内心的恐惧和欲望为他们准备的剧本，扮演了更好的角色，他们主演的剧本是文明、庄重、自我牺牲、公众荣誉等等。它在假相中成了现实。华伦蒂沉思道，人类历史上的确存在文明，但只是因为有了这些人，有了这些牧羊人，文明才会存在。

娜温妮阿在学校门口与安德会了面。她靠在堂娜?克里斯蒂的胳膊上――她是安德来到卢西塔尼亚星以来的基督圣灵之子修会第四任会长。

“我跟你没有什么可说的，”娜温妮阿说，“虽然在法律上我们还有婚姻关系，但仅此而已。”

“你的儿子不是我杀的。”他说。

“你也没救他。”她回答道。

“我爱你。”安德说。

“你的爱，”她说，“只存在于你照顾完所有其他人之后所剩下的那么一点点时间而已。你自以为是庇护天使，对整个宇宙负有责任。但我要你做的，就是对我的家庭承担责饪。你善于爱亿万人，却不善于爱几十人，更无力爱一个人。”

这个判断尖刻刺耳，他知道言过其实，但他并没有争辩。“请回家吧，”他说，“你爱我，也需要我，就像我需要你一样。”

“这里就是我的家。我不再需要你或任何人了。如果你要说的就是这些，那你是在浪费我的时间，也在浪费你的时间。”

“不，还没说完呢。”

她等着他说完。

“你把实验室里的文档都加密了。在德斯科拉达病毒毁灭我们大家之前，我们必须找到解决的办法。”

她对他干巴巴地苦笑了一下：“你为什么要拿这个来烦我呢？

简可以破解我的密码，对吧？”

“她没试过。”他说。

“无疑是顾及到我的敏感吧。但她能做到，

“也许吧。”

“那就让她做吧。你现在需要的就是她。你从来就没有真正需要过我，在你有了她后就不需要我了。”

“我一直努力想做一个好丈夫，”安德说，“我从来没说过可以保护你免遭一切不幸，但我尽了全力。”