道士把人/皮/面/具捡起来，颇为爱惜地掸了掸上面的灰，“你与我一样英俊潇洒，在这乱世之中不易立足。你若拜我为师，我将教你一道一术。”
云霁：“……”
道士接着说：“道为诡道。所谓兵者，诡道也。乱世之中讲求用兵之策，外交之计，合纵连横之术，你若跟我学了这个道，足以在乱世之中成就一番事业。”
“术则为易容之术。你相貌绮丽，易被人记住，所以一定要时刻谨记将自己伪装起来，易成个普通人的样子。”
“我非但会教你易容，还会教你变声，让你完完全全变成个另外的人，你可愿意？”
前世之中，云晗昱受累于惊世美貌，这一世中，他绝对不能再因为他的相貌而被人亵/玩。
“求师父收我为徒。”云霁当即跪下。
他是个顶天立地的男子，为的是成就一番伟业，绝不是在帐中委身于他人。
“你若决定了，便在地上磕三个响头，你我便是师徒情谊了。”
云霁郑重地起身下跪，在尘灰满地的地上毫不犹豫地磕了三个响头，“师父在上，请受徒儿三拜。”
额头磕在青砖上铿锵作响，这师父便算是认成了。
*
道士自称乐弘道人，是诡道的第十八代传人。
历史上的谋臣良将或多或少都研习诡道。比如春秋战国四大刺客之一的聂政、点兵多多益善的韩信、大汉开国鬼才丞相陈平、还有习得黄老之术飞身成仙的状元黄裳……在一生之中或多或少都受过诡道的指引，从而扭转命运，或飞黄腾达，或建功立业。
所谓兵者，诡道也，讲求千变万化、出其不意。但实际上，用兵之道只是诡道的一个部分。此外还有臣道、政道、商道……
韩信习得诡道之兵道，为刘邦建西汉立下汗马功劳，陈平习得诡道之臣道，献“反间计”、“离间计”最终出任汉相。这些历代能相名将都因习得诡道的一星半点，志向终得舒展。
但诡道到底是什么？窥一斑却未必可知全豹。
“所谓诡道，乃是顺应天命，操纵人心之道。”乐弘道人道：“这世间万事万物，分分合合，无非天道人心。”
“诡道顺应天命，不至于天降责罚，却操纵人心，为己所用，为己所成。你若习得，便可在这尘世之中安身立命，飞黄腾达。”
“弟子不求飞黄腾达，只愿一生志向得以舒展，虽九死其犹未悔。”云霁道。
“那便随我下山去市井当中走一遭，我先教你如何猜透人心。”乐弘道人言毕，便带他来到了街市之中。
*
沿街叫卖的商贩络绎不绝，游客也是纷繁如织，各种声音高低起伏，各色人等鱼龙混杂。
乐弘道人了一个卖枇杷的摊贩，一番劝说之后，小贩竟然将两箩筐的枇杷教给了他们两个素未相识陌生人去照顾。
云霁满腹狐疑，“师父，你刚才对他说了什么？为何他将摊子就委托给了我们照看？”
“这便是操纵人心之术。”乐弘道人捋了捋胡子，他已经戴上了那个人/皮/面/具，变成了那个癞子头，留着两撇小胡子的丑陋道士的模样。
“那位小哥怀疑他夫人与邻居家的男子有染，怕他出来卖枇杷的功夫，他夫人便去偷汉子了，所以心神不定。”
“我对他说，你可以回家一趟，偷偷守在你家门口，等你夫人出来了，便一路跟踪她。这里的摊子可以由我们代为照顾。”
“那他如何会相信我们不会偷了他的枇杷呢？”云霁问。
“这便是他心里估量的一个孰轻孰重的问题了。若他觉得赚这几个枇杷钱比抓奸重要，便可留在这里卖枇杷。”
“若他觉得抓他夫人偷汉子重要，他便舍了这个枇杷，回去看着他夫人。”
“但师父又怎知他会如何抉择？”云霁又问。
“他心里其实早已进有了决断，虽然没有最终下定论，却表现在了行动上。”乐弘道人分析，“满街卖东西的货郎之中，你看哪个人不是费尽了心思吆喝，盯着来往的客人，兜售手里的物件？但那个人却没盯着过往的客人，而是左瞟右瞟，心神不定。”
“他似乎在四处乱看，实则是心有杂念，什么都没看在眼里。”
“他的腿不停地抖动，坐了一会儿又站了起来，吆喝了两声又闷声了一会儿，而且他还在啮蚀着自己的指甲。”
“这都是内心焦灼，心中有事的表现。”
云霁不解，“那师父又如何知道他夫人出来偷汉子一事呢？”
乐弘道人道：“那男子三十余岁，该是娶亲的年龄，且他腰上缝了个内口袋，应该是家中女子的缝上去的，用来装铜钱。”
“他脚上的布鞋，针脚细密，还有个独特的挽边，显然也是自家手工制成。说明他已经结了婚。”
“但他的货郎担子却有些污泥，装枇杷的竹筐也裂了几根竹篾，没有及时修补。框里的枇杷摆放得乱七八糟，大小混杂。要知道这枇杷可是娇嫩之物，需要小心码放。”
“如此粗糙地堆在一起，一则说明他无心做生意。二则说明他妻子无心去管他。”
云霁还是疑惑，“但这些可能是因为他们夫妻感情不好，吵架了啊？”
“既然是夫妻感情不好，无非便是因为孩子，因为老人，因为钱财，或者因为感情。”
“若是为了钱财，他更应当努力卖枇杷才是，所以我猜测可能是夫妻感情有变。上前试探了几句，男子果然忧心妻子通奸，并且今日有可能再与情郎相会。”
“他几乎已经下定决心，准备去捉奸了。所以无论我们是否帮他代看摊子，他都会舍了生意，回去捉奸。”
“原来如此。”云霁不太明白夫妻感情和捉奸的事，却佩服乐弘道人细致入微的观察和有理
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