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“那是何物?可是棺椁?”

沈绥回身去看，只见江道拐弯处，崖壁之上，缓缓有漆黑的长条状什物出现在眼前。这些长条状什物以一种不规则的形状分部在崖壁之上，或似阶梯，或似棋盘，最初零散，随着船行深入，逐渐密密麻麻起来。

沈绥笑了，道：

“刘员外郎说得没错，那正是棺椁，是僰人悬棺。”

刘玉成只觉鸡皮泛起，头皮发麻，一句话脱口而出：

“巫蛮，真是邪恶至极。”

作者有话要说：　　悬棺是我国南方少数民族的葬式之一，普遍流行于川、滇、黔、湘、桂、粤、浙、赣、闽、皖、鄂等地。即便放在现代来看，也是十分的不可思议。在当时的唐人眼中，特别是中原人眼中，是非常邪恶的。在儒家思想盛行的中原地区，入土为安才是最正确的葬式。视死如生，厚葬大葬，是最为普遍的思想。佛教的火葬都曾让中原老百姓难以接受，为此花费了数百年才逐渐融入。将棺材钉在崖壁之上，对于古代中原人来说，简直是匪夷所思。

第四十二章

听刘玉成说出这样一句话, 沈绥眉头一皱, 刚要开口, 身旁却有清冷的女声抢在她之前响起：

“邪恶?刘员外郎何出此言?”

沈绥扭头看向张若菡, 心中有些许吃惊，她没有想到, 张若菡竟然会在此时站出来说话。

不止她没想到，刘玉成自己也未曾想到, 他对这位张三娘子有些本能的畏惧, 也不知这畏惧从何而来。不过他还是挺直了腰板, 说道：

“不论是儒家典籍，还是南齐郭璞《葬经》之上, 都将葬制说得很明白。葬着, 藏也，乘生气也。入土为安，封土立碑, 才是正统。如此将棺椁挂在青天白日之下，阴阳失衡, 败坏风水, 岂不是大邪大凶之兆?”

张若菡回道：

“刘员外郎此言差矣, 您说的是中原万民的传统葬式，而非南方僰人的葬俗。您不该用中原人的风俗习惯去看待僰人的传统。”

“哼，所以某才说南蛮无礼，不当归入我华夏之列。何谓华夏?章服之美为华、礼仪之大为夏，这两点, 这些南蛮何曾有过?即便归入了版图，也多异心。那爨人可不就是如此吗?”刘玉成嗤之以鼻。