分卷阅读516（1 / 1）

白六娘彼时已经因为敏锐的味觉而被赋予了品尝人血、分辨血液特色的职责。人血之味在普通人看来似乎皆乃一种腥涩味道，无甚区别。但尝在她口中却能品出微小的不同。不同的味道的血，往往代表着不同体质的人。由此可以将大量的人作血液分类。白六娘当时每旬都要匀出三日, 前往萧氏在郊野的无人田宅内品血。那里已经作为邪教的一个血库中转站，被利用了起来。萧氏每年都要为邪教输送大量的血液提供者。初步的分拣, 就从白六娘这边开始。她已经记住了某种特定血液的味道, 只要品尝到与这种味道相近的血液, 就会挑出血液编号做标注，这个编号代表的血液提供者，就会被选中进入下一个环节。

白六娘很好奇这些血液提供者接下来的去向，奈何那不是她能够关心的。邪教的行事风格，就好比一条不知首尾在何处的长长锁链。锁链的每一个环节都彼此独立, 有专人来做。环扣也是独立的，只单纯负责传递消息或者运输货物。这些环节与环扣彼此之间信息完全脱节，互不干扰。外部还有监视之人督查着每一个环节的运作，确保上一个环节与下一个环节不会过从甚密。从而形成了一个高度保密的，高效运作的组织机构。

不过即便如此，依旧拦不住一些好奇之人，比如白六娘。她察觉到那些被她挑选出的血液提供者，很有可能被集体运输进入了大漠深处。她猜测那里很有可能是传说中的邪教总坛所在地，或许圣女就在那里。

在与族婆婆交心之后，她得知了秦怜的悲惨往事，顿时无比同情。她希望能够帮助秦怜，也希望能帮助族婆婆。二人十分投契。族婆婆见她一个孤女孤苦无依，便收她作为义女。白六娘想要尽早摆脱萧家兄弟的纠缠与控制，摆脱邪教，但这并不容易。她孑然一身，实在是孤立无援，唯一的希望只能寄托在族婆婆的身上。希望能找到总坛，利用秦怜圣女的身份针对大教皇，搅动教内内斗，以削弱邪教力量。若是能真的消灭大教皇的势力，便可拔除邪教根基，使得大厦倾覆。如此，她也就算是解脱了。

毕竟，尝血并非她的本愿，这么多年下来，早已厌倦。一直这般喝人血，对她的身子也不好，她已然生成了奇怪的依赖性，不饮人血就会全身不舒服。她知道这是病态的，是不对的，也认识到自己可能得了病，因此白六娘协助族婆婆其实还有一重目的，就是得到传闻中总坛制造出的包治百病的血丹，以治愈自己的渴血症，摆脱邪教的束缚。

当年娘子失踪，是从莲花山上消失的。结合白六娘提供的线索，我与族婆婆决定先从莲花山上的青云观查起，然后往大漠深处查。

族婆婆当年离开青云观后，就再也没回来过。没想到，数年后这里再度繁盛了起来。中原上清道的势力进驻，将此处的青云观列为道场。这里，已经不是从前西域地区的青云观了。我们查找许久，只得到一个线索，就是这处青云观曾经被人买下，原本的道士都被赶走了。那还是二十多年前的事了。当年被赶走的道士中，有人进入了上清道重新挂单修行，因而道门一直知道大莲花山上的青云观易手了。只是十数年后有人来查看，却发现这青云观废弃了，买下它的主人也是毫无踪迹可寻。这个消息，也从不远处的大莲花山寺内的僧侣口中得到了证实。而僧侣们显然也并不知道青云观为何人去楼空，二十多年前还有人生活在这里，但一夜之间便大门紧闭。

族婆婆推测，当年那帮子道士可能就是与妄图劫走娘子的那群邪教徒是一伙的。他们是假道士，将秦怜骗到了莲花山上，还将族婆婆与筱沅也诓骗在此处，一直生活了十年。族婆婆回忆，她们在山上时，一直是那帮子道士在治疗秦怜，他们用的什么药物，族婆婆也不是很清楚，只知道是有效果的，她就放下心来。现在回想起来，那或许是有预谋的。

而我唯一奇怪的是，假设那帮道士真的是假道士，为何要这般行事?他们如果真的要劫走娘子，应当当机立断，如果失败就该迅速遁走。与劫匪联合演一出这样的把戏，把娘子、族婆婆等人诓骗到山上，还一起生活了十年的时间。期间还给娘子治病，这是为了什么?这太不符合常理了。我总觉得，族婆婆或许是这些年来深入邪教寻找娘子已然入魔，精神都有些不正常了。总是疑神疑鬼，很难对其他人产生信任。那帮子道士应当真的是好心救了娘子，但还是被邪教找到了娘子的所在，娘子被带走，此后道士们去向何方，也是不明了。观内并无打斗的痕迹，他们是怎么悄无声息离开的，恐怕将成为一个解不开的谜团。

我们下了莲花山后，在大漠内寻寻觅觅了将近一年的时间，吃了多少苦头都已然数不清了。终于，让我们发现了一些蛛丝马迹。我们观察到有一个驼队经常会来往于楼兰古城附近，有时会莫名消失半日的时间，此后又会凭空出现。我们断定这驼队消失的地方，必然有古怪。因而我们找准机会，跟随驼队，终于发现在楼兰旧都遗迹形成的石林之内，有一个进入地下的暗道。这驼队，就是往这暗道之中运送一些囚犯模样的人。暗道内机关重重且有重兵把守，我与族婆婆二人，根本不可能突破。彼时白六娘已然被调往幽州，负责看顾邪教位于幽州的供血场，不能与我们同行。我们之间的消息联络也不是很方便，找到这个入口后，我们写信给白六娘，两个月后才收到她的回信，她说那里必然就是邪教总坛。