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程平皱皱眉，作为户部尚书，作为一个虽然穿越但却是无神论者的户部尚书，程平其实是赞同一定程度地抑制宗教产业的。如此多的僧尼不事生产，不纳两税，寺庙又占有大量土地，真的不利于大唐封建主义建设。但，抑制佛教，没必要嗑药啊?

看程平还纠结丹药的问题，陆允明又笑了起来。

程平看着他，再次感受到了一千多年的代沟。从秦汉到魏晋南北朝再到唐，炼丹嗑药始终在贵族们中间流行着。尤其魏晋南北朝，士族们谁要是不嗑点药，简直都不好意思在士族圈混了。便是本朝，有这爱好的也不少。陆允明作为一个“古人”，对这个司空见惯，视为平常。

程平斜睨陆允明，似笑非笑地道，“陆相莫非也爱来两口五石散?”

不待他回答，程平又道，“听闻服用了五石散，可夜御十女什么的，果真吗?”

这种话也说得……陆允明抿起嘴。

程平对他行叉手礼，“下官告退。”

陆允明上前拉住她的手，“阿平----”

也不过这么一瞬的工夫，程平已经后悔刚才发脾气，回头对陆允明勉强笑一下，“我真累了，先回去。”

陆允明松开她的袖子。

程平对他挥挥手，径直走了出去。程平有些沮丧地觉得，即便没有现实的阻碍，两个人恐怕也不很合适，毕竟背景和三观有一光年那么远呢。

第140章 明君与诤臣

这位清微太和真人姓荀, 据说出身颍川荀氏。颍川荀氏是汉末魏晋的大士族之一，至唐则没落了。这位真人论样貌气度也确实有两分旧族风范, 听闻还擅长清谈, 每天出入朱门华族，与诸公谈玄说道，是现今京城最热门的人物。

本来佛道之争与士庶之别是不对应的, 寒族信道的、士族敬佛的都大有人在，但因为这位荀道士的出身和作为，这场宗教之争竟渐渐变了味道----原来邓党中人太府卿刘煦与之偶遇，当路问玄, 那道士竟以其无“道根”傲慢地拒绝了。

众寒族官员似都被骂了无“道根”一般, 对这道士敌对起来，除了程平----她是第一天还懵头懵脑的时候就已经出了手的。

在皇帝再次给荀道士加尊号称“玄妙清微太和真人”并颁布敕书要求有异行和不守清规戒律的僧尼还俗时, 礼部尚书谢亭上表，认为道宗佛法各有法礼, 无分先后，不应过多干涉, 很有点唐代版宗教信仰自由的味道。

谢尚书的奏表写得高屋建瓴、颇有气度, 寒族诸官应者甚众。

原陈党的一些官员则言“佛教乃夷狄之教，华夏人不当信从”或说“道于东生, 为木, 属阳;佛从西来，属金，阴也;阳尊阴卑, 故而佛不如道”……佛道论战再次兴起。