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等一切收拾停当，全村人汇聚到村口，一群男女老幼，神色复杂的看着空荡荡的村子。望着熟悉的房舍数目，即将逃亡的人们，个个露出绝望和哀伤的神色。

“啊，我的村子啊!”突然之间，有一个村民发出难以抑制的发出哀号，随之，就是许多村民的跟着呼喊，而一些老人都流下了眼泪跪了下来。

看着眼前的一幕幕，徐子陵的心理不禁泛起难过的感觉，平民百姓，所求的不过是有一个安身的居所，能够吃饱饭，穿暖衣而已，为什么这么简单的愿望都不能实现呢?而高高在上的贵人们，锦衣玉食，却又为着这样那样的理由而互相争斗，挑动一个个的战乱。人世间最大的不公平莫过于此。不禁叹道：“这世间，最苦的总是毫无反抗之力的平民。”

傅君倬看着眼前似曾相识的情景，不禁想到了在隋军铁骑肆虐下的高丽百姓，顿时心中涌起对隋军和杨广的无尽痛恨，听到徐子陵感叹的话，不禁冷哼一声道：“这一切，难道不是你们汉人造成的吗?”

徐子陵知道傅君倬的身份，对于她对汉人的仇恨十分的理解。对于隋军给高丽人带来的痛苦，他没办法否认。虽然经过师傅的教育，他也明白了高丽的崛起对中原的威胁，也明白杨广征高丽正确性。但是看到眼前因官兵肆虐而不得不背井离乡的村民，在联想到高丽有无数因为隋军而陷入比这些村民更苦难境地的人民，他也无法用那些大道理来回答傅君倬，只能苦笑一下，叹息一声，沉默不语。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

此诗虽是后世唐朝杜牧描写江南风光时所写，虽然南朝的寺院之数未必是四百八十，但是由此也可想见南朝寺院的兴盛。佛门自南北朝以来蓬勃发展，在南朝时更是达到了巅峰，可谓是青山处处藏古寺。而大隋一统天下，颇得佛门助力，因此佛门并未因为改朝换代的影响而有所衰落。

乱世之中，平民百姓身如草芥，无所依靠，只能寄托于神佛保佑，这才使得宗教大行。寺院广有田产，又不用缴纳赋税，故而寺院常有佃户托名投靠。而且在这个有武功的世界，僧侣不事生产，衣食无忧，有着大把的时间和精力修炼武功，稍微大一些的寺院，更是有着武僧护法。因此，虽然时逢乱世，但是寺院的范围却是十分的平静，既无劳役之苦，又无匪盗劫掠，俨然乱世中的一片净土。

第二百四十二章 月下佳人约会谁?

寺名清凉，却不清净。虽是傍晚时分，但是山上庙宇之中，还是有着许多的香客前来上香，钟声唱晚，击罄诵经声连绵不绝，更有一些信众跪伏在山门之前虔诚的诵念。看着这些信民虔诚的模样，徐子陵静默不语。佛门虽是外来宗教，但是因地制宜，广开方便之门，在聚集信众方面确实是远远胜过道门。

徐子陵想起歧晖一直念念不忘的广大道门之念，又看到眼前佛寺香火鼎盛的情形，渐渐的若有所思。佛门鼎盛，固然有佛门人才辈出，高僧大德层出不穷，但是更重要是佛门教义贴合百姓，期积德行善以修来世的思想对于饱受战乱之苦的百姓来说是一剂很好的精神良药，而且佛门僧众身体力行，护卫一方平安，就算是时常收到歧晖反佛教育的徐子陵，也不得不承认，在这乱世之中，佛门庇护之地确实是难得的净土。与之相比，道门本是专注于个人修行，只走上层路线，实在是有些脱离百姓。两厢一比，也难怪数百年来，佛门蒸蒸日上，不但从一外来胡教，渐渐变身为华夏正道，到如今更有压过本土道门的趋势。

清凉寺依山而建，说是山川，其实并不高大，只是个小丘陵，自山门而入，有前中后三殿，越过三殿，可看到一条青石铺就的小径沿山而上，直达山顶钟鼓楼。

寺中的僧人，见到一群逃难的人来，也不惊讶，就有一个和尚上前：“阿弥陀佛，善哉善哉，诸位中可有伤者?若有，快快请入里面。”

“多谢大师。”族长连忙上前，满口赞颂，又说了情况。

这村中也有人在这寺中出家，不一会，里面又有一个中年和尚出现，族长连忙上前，又把事情一一说明。

“多谢徐施主救我一村，施主侠义心肠，功德无量。”那中年和尚的地位听了族长的介绍，也是大吃一惊，不过又听到徐子陵救了满村人，连忙过来道谢。

徐子陵客气道：“举手之劳，大师不必客气。”说着看了看天色，又道：“我答应村长一路护送，如今即已经到了贵寺，在下就告辞了。”

那和尚连忙挽留道：“施主辛苦了，如今天色已完，施主何必着急，不如就在鄙寺休息。”那族长听说徐子陵要离开，也连忙上前挽留。

徐子陵本性淡然无争，虽然受到独孤凤和歧晖的不少反佛的教育，但是本身对佛门并无多少排斥，不过他到底是出身道家，对于留宿佛寺还是微微觉得不妥。更何况他身边还有傅君倬在，更不方便在寺中留宿，因此婉言道：“多谢大师美意，只是在下身边有位女伴，在贵寺留宿多有不便。”

那和尚这才注意到傅君倬，傅君倬一袭白衫，手持宝剑，远远的站在一方青石之上，冷冷的打量着寺院，气质卓尔不群，在周围的村妇之中，显得十分的显眼。这个和尚出来的匆忙，一时没有注意到，连忙道：“无妨的，本寺常有路途遥远香客来往，因此山下的常备有几处宅院。施主一路辛苦，可与贵同伴在山下的客房休息。”