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对质几个回合之后，对于王礼容所参第一点，黎池给出的答案是：人证物证什么都没有，嫌犯和受害者都不明，所以他不信。

到这时候了，也争不出定论来，事情究竟是真是假，还需查证后才能得知。贞文帝对王礼容说到：“王御史不是说所参条目甚多，那就继续参。”

王礼容转过身去，朝宝座之上的皇帝行了礼，继续弹劾：“臣所参黎池第二条，乃其不孝长辈。黎池携妻在京城吃美食、穿华服、住广厦、睡阔屋，不接来父母长辈在跟前奉养就罢了，将其留在乡野间，甚至要亲自耕田种地，方能讨得衣食。”

王礼容这一条参得，让黎池听了，竟不知从何辩驳。因为全是他母亲的瞎说！

此时贞文帝出言问了：“黎池族人不是在乡里仗势索拿财物，怎么竟连衣食都困难了？他那三进状元府是朕赐下的，三进小院也能说得上广厦阔屋？”

御史这个官职，是专门为弹劾而生的，不仅是弹劾群臣，还‘弹劾‘皇帝。有的御史甚至以一头撞死在大殿上为荣，那样的话，就能在史书上留下一个‘死谏‘美名。

当然大多御史都不敢‘死谏‘，但他们的脾气大、胆子大也是事实，因为他们有‘御史不以言获罪‘这把保护伞。所以哪怕贞文帝亲自开口，询问王礼容所参罪名的前后矛盾之处，王礼容都没有惊慌害怕。

“回禀陛下，之所以衣食困难，或许是财物分配不均，又或许是仅他们没有参与索拿，这并不重要。而广厦阔屋、美食华服，不过是比较之下的说法而已，相比黎池的生活，其长辈就过得艰苦了。

这就好比一家乞丐，父母长辈饿死了，晚辈却吃得饱饱的，那晚辈就是不孝。只要父母长辈比晚辈的日子过得差，晚辈却不以同样的衣食、房屋去奉养，就是不孝。因此，黎池也不孝之人！”

御史到底是御史，那一张嘴确实厉害！甚至黎池尝试不动脑子，就跟着王礼容的话去想，竟然也觉得王礼容说得很对。

贞文帝被王礼容堵了话，一时间神情莫测，也没开口让黎池辩驳，黎池也只能安安静静地站着。

大殿之内有那么几息的时间，安静极了……若按这不孝的定义来，这朝堂之上怕是大部分官员都是不孝之人了。

此时，站在文官之首的内阁首辅周青扬，打破安静、出声说到：“陛下，黎侍讲的祖父母和父母，日子过得是否艰难，臣未亲眼看见，并不能轻易断言。不过依臣想来，应是不至于艰难到衣食无着的地步的。

去年冬天时，那八十八两一套的羊毛六件套，臣后来再想多买一套给家中老妻换着穿，都没能成，因为黎侍讲说那十三套六件套，是要留给族中长辈的。想来若是他们实在艰难，拿出来卖上个一两套，就能在乡野里衣食无忧地过一段日子了。”