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(24)唐僧究竟有没有凡心
话说唐僧师徒四个人凑齐了,几个菩萨们吃饱了撑的慌,变成大美女跑来试他们一试,要把他们师徒四个招来做女婿,结果把猪八戒给吊在树上了。这一回就叫《四圣试禅心》。
这一回的问题太严重了,不知道该骗了多少人,我们得仔细看。
傍晚时分,唐僧师徒来到一处人家,行者正望里偷看,忽走出一个半老不老的妇人来,娇声问道:“是什么人,擅入我寡妇之门?”八戒饧眼偷看,你道她怎生打扮——脂粉不施犹自美,风流还似少年才。
进来后,妇人道:小妇人有家资万贯,良田千顷。只生了三个女孩,前年丧了丈夫,小妇娘女四人,意欲坐山招夫,四位恰好,不知尊意肯否。
菩萨究竟要试他们什么?大概有两个方面:一是试他们是否真心实意的去西天取经,二是试他们是否还有凡心(主要指x欲)。
我们的唐师傅在听到这桩美事后是什么表现呢?:三藏闻言,推聋妆哑,瞑目宁心,寂然不答。
唐师傅在想什么?我来帮他分析:只存在两种可能。
1)留下来结婚
2)继续去西天
谁也不能打保票说唐僧没有留下来结婚的意思,因为他根本就没有表态,他推聋妆哑,寂然不答,就说明心里还在考虑,既然他不表态,那我们就只能认定他留与走这两种想法各占一半。
那妇人又说:我今年四十五岁。大女儿真真,二十岁;次女爱爱,十八岁;小女怜怜,十六岁,俱有几分颜s,料想也配得过列位。
三藏好似雷惊的孩子,雨淋的虾蟆,只是呆呆挣挣,翻白眼儿打仰。
唐僧听到这番话后,为什么会惊?
我可以肯定地说,唐僧是想留下来结婚的!
老妇人先说有家资万贯,娘女四人,唐僧只是推聋妆哑,反正他也没有说,你是不知道他到底想不想滴。后来说了三个女儿的具体情况,唐僧要是不想的话,那他是不会一惊的,最多和先一样,继续装聋做哑。
唐僧要是想留下来结婚的话,那后面就是怎样配的问题!
用他这个童男子帅哥配四十五岁半老不老的寡妇,而三个丑八怪徒弟配三个美貌的黄花闺女,他唐僧能不吃惊么?
而猪八戒闻得这般富贵,又配十八岁的小妹妹,他就心痒难挠,坐在椅子上似针戳p股,左扭右扭的,忍耐不住,走上前,扯了师父一把道:“师父!这娘子告诵你话,你怎么佯佯不睬?好道也做个理会是。”
师父猛抬头,咄的一声,喝了一顿。
唐僧心里肯定是很烦的,要是他没有留下来结婚的意思,那他可以很g脆很直接很明白的说清楚,并不需要发火,很简单就能处理的很妥当的一件事,可他就是不作声,这不作声算什么呢?是想还是不想?谁知道呢?
唐僧又说:“悟空,你在这里罢。”
你看,这还是师父说的话吗?师父完全有权利禁止他们在这儿结婚,一切行动听指挥,都给我去西天,谁也不许妄想!这不是一句话吗?!可他不说,却叫悟空留在这里。叫悟空留在这里,就是一种试探,人家要招四个,他先派出一个试探,这一个能成,他也准能成!!!
总之,他就是不肯很g脆很直接很明白的向人家说清楚。
行者道:“我从小儿不晓得g那般事,教八戒在这里罢。”八戒道:“哥啊,不要栽人么。大家从长计较。”三藏道:“你两个不肯,便教悟净在这里罢。”
那妇人见他们推辞,就把门关了。师徒撇在外面,八戒埋怨道:“师父忒不会g事,把话通说杀了。”悟净道:“二哥,你在他家做个女婿罢。”八戒道:“兄弟,不要栽人。从长计较。”
行者道:计较甚的?你与这家子做了女婿罢,我不检举你。
那呆子道:“胡说,胡说!大家都有此心,独拿老猪出丑。常言道:和尚是s中饿鬼。那个不要如此?都这们扭扭捏捏的拿班儿,把好事都弄得裂了。。。。。。。你们坐着,等老猪去放放马来。”
猪八戒说“大家都有此心”,应该是句实话,否则不敢这样顶撞师父。
老猪去放马,猴子就跟踪,三藏道:“悟空,你看便去看他,但只不可只管嘲他了。”行者道:“我晓得。”
为什么不要嘲他?唐僧还想多打探点情况,然后再做决断。
我们的唐僧师父在这一场戏中的表现,自始致终,都是最棒的!
因为他自始致终都没有漏出太大的马脚,反正他就是不表态,他一个不表态,你就不知道他究竟是怎么想的!无论你有多少怀疑,都只是怀疑,他唐僧可是没有说出来哦。
反过来说,菩萨们精心策划的这场对唐僧的考验是完全失败的!因为你并没有试探出唐僧的真实想法,仅仅只是戏弄了一下猪八戒,那猪八戒本身就是个大流氓,不需要试就知道的,你还试他g什么?!
唐僧才是法定的取经人,考核的对象是唐僧,在考核的过程中,唐僧只是耽误了一下时间而已,根本就还没有作答,按说,考核还没结束,应该继续进行才对,可是,第二天早上醒来的时候,菩萨们已经走了,房子都没了,考核居然就这样草草收场了!
你说怪不怪?!这件事实在是太可疑了,的菩萨们忙了大半天,究竟在考验什么?
(25)《四圣试禅心》的真相
《四圣试禅心》这一回中,唐僧对几个美女已经是动了心的,但他不表态,尽管他没有表态,我们还是可以从他的行为看得出来,他派出一个徒弟打头阵,试探女方是否真心嫁给他们,这几个徒弟各说了一番话:
孙悟空说:“我从小儿不晓得g那般事。”
猪八戒说:“大家从长计较。”
沙和尚道:“你看师父说的话。蒙菩萨劝化,受了戒行,等候师父。自蒙师父收了我,又承教诲,跟着师父还不上两月,更不曾进得半分功果,怎敢图此富贵!宁死也要往西天去,决不g此欺心之事。”
沙和尚搬出菩萨压唐僧,宁死也要往西天去,这是很有分量的,唐僧从此不敢再小看了这个沙僧,他肯定会怀疑沙僧是菩萨特意安排来监督他的,所以一路上对这个沙僧总是不冷不热。
而孙悟空是花果山的猴王,一座山上只有猴王一个人有j配权,所有的母猴都是他的,小猴都是他的种,否则,他怎么会叫他们为“孩儿们”呢?第四十二回孙悟空去请菩萨时,菩萨还怕孙悟空骗她貌美的善财龙女,说他不是好心,专一只会骗人。孙悟空道:菩萨这等多心,我自从入了沙门,一向不g那样事了。这就说明他以前还是g的。
而现在,孙悟空说“我从小儿不晓得g那般事。”就绝对是假话,又说“叫八戒留在这儿。”这句话就是推脱之辞!唐僧从此事之后,对孙悟空是百般刁难!老是要赶他滚蛋,为什么?领导安排给你打头阵试探的任务,你不去完成,推脱给别人,领导要你这样的人g什么?!
猪八戒说“大家从长计较。”这是合唐僧的心意的,而且他主动充当了探路者的角s,替领导分忧解难,所以,尽管他出了丑,唐僧也没有批评他,只是说他“虽是心x愚顽,却只是一味蠙直。”唐僧肯定在想,这次多亏他老猪了,否则出丑的就是我老唐!从后面可以看出,无论猪八戒怎样使坏,唐僧也总是护着、偏袒猪八戒的。唐僧是喜欢猪八戒这个人的。
通过这一段,我们应该明白:凡是领导要你做的,你就的积极去做,不要管他是对的还是错的。
人人都在说假话,只有猪八戒说的:“大家都有此心,。。。。。。和尚是s中饿鬼。那个不要如此?”是真话是实话。
当然,猪八戒也不是能够揣摩领导的意思,否则他也不会向菩萨们说出“想我那唐僧人才虽俊,其实不中用。我丑自丑,。。。。。。。”猪八戒不避虚实无所顾忌的展示自我,从客观上表现出了唐僧的想法,表现出了所有人的想法。
在这次短暂的,仓促的考核中,菩萨要考验唐僧的两个方面:一是是否真心实意去西天取经,二是是否还有x欲。
唐僧的相貌是没有话说滴。唐僧的年龄正值x欲的旺盛期,说他没有x欲这是不可能的!不需要试,绝对有!前面我们已经分析过,神仙们都是有x欲的,何况唐僧还是个凡人啊!
唐僧这个取经人是观音菩萨一手安排的。如来佛并没有指定一定要唐僧来,也没有规定说一定要来个没破身的处男,更没有规定说只有处男才能成得了佛,(何况如来佛自己就不是处男,原是王子,不知道有多少女人)如来佛的要求很简单、很明确:要的是来一个“善信”。
唐僧这一路走过来确实不容易,来自两个方面的因素可能导致取经失败:
1。唐僧被妖精吃了(外因)
2。唐僧自己不走了(内因)
外因其实好解决,而内因就不好办了!唐僧要是真的在路上找个女人结了婚,不往西天去了,你说咋办?!
所以,菩萨就有必要试他,不能叫试,应该叫警告!唐僧那副德行是被菩萨看出来了的,尽管他不表态,也说明是有些非分之想的,菩萨们也不敢再继续试下去了,再试下去,唐师傅真的把持不住了,也不好收场,所以就把好s的猪八戒吊到树上,以警告唐僧:你什么时候都不要动妄念!你的一举一动,我们什么时候都清楚的很!这叫杀猪骇唐!
大家看西游记不要光看热闹,以为猪八戒出了丑,猪八戒本来就是个屡教不改,无可救药了的!难道菩萨们不知道吗?!教训他的真实意图就是在恐吓唐僧!
不许唐师傅对女人动心,是观音菩萨强加给他的,其主要目的是怕他不往西走了。出此之外,并没有其他的什么不利。唐师傅对领导的这一苛刻要求只能被动接受。唐师傅这一路上只能被动地控制自己的感情,克制自己的冲动,压抑自己的x欲。
前面我们已经说过,凡是领导要你做的,你就的积极去做,不要管他是对的还是错的。现在,我们还得明白另一个道理:凡是领导不让你做的,其实正是他们所想做的!
第二天早上醒来的时候,菩萨们已经走了,房子都没了,考核就这样草草收场了!孙悟空说:昨r是菩萨在此显化我等。三藏闻言,合掌顶礼,见树上挂着一张简帖——
黎山老母不思凡,南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客,化成美女在林间。
圣僧有德还无俗,八戒无禅更有凡。从此静心须改过,若生怠慢路途难!
黎山老母不思凡,这一句的意思就是黎山老母思凡了,否则的话,完全可以不写这句话,既然写了,这就是此地无银三百两。
黎山老母思凡了,和观音菩萨一起约了普贤、文殊这两个菩萨出来玩一玩,爽一爽,正好两男两女,两个大美男,两个大美女,四个人一起出差,前面我们已经说过了的,神仙们都是喜欢出差的。
神仙们要出差,总得找个理由吧,找什么理由呢?就是试探唐僧师徒是否真心去西天取经,只有这个理由才可以出差到这没有人的荒山野岭中来。
我不止一次的说过,神仙们都是有x欲的,神仙们虽然没有配偶,但并不能说明他们就没有x生活,神仙们为了自己的工作、地位、权利等等,婚配的年龄早就错过了,年龄大了,身份变了,根本就没有配偶配了!怎么办呢?所以就特别会喜欢出差,最好是男女神仙一起出差,最好是出差到没有人的荒山野岭中来。风流快活一夜情之后,第二天各回各的家,各上各的班,就当什么也没发生过。
你们不要以为我是瞎说,我跟你们说,神仙都是有x生活的,只是作者吴承恩老先生不愿明说罢了,真的是要试唐僧的话,观音菩萨一个人就够了,她手下喊几个人还不简单吗?!g吗要找那个风s的黎山老母来!还有普贤、文殊这两个菩萨,可都是有名的美男子哦!
观音菩萨这次出来可没有叫上她身边形影不离的那个小帅哥哦,就凭这一点就很不正常,g吗要背着他的小情郎呢?不知道大家看西游记仔细看了没有,观音菩萨身边有个小帅哥,叫惠岸,也就是木叉,哪吒的哥哥,作者在描述这个家伙的时候,不止一次的反复说“那惠岸行者善使一条铁棒,不离菩萨左右”,话都说到这个份上,你还不能明白,我也没办法了!
《四圣试禅心》这一回,我看唐师傅的表现还是不错的,菩萨们也没试出个什么来,倒是把菩萨们自己给试出来了!
(26)唐僧为什么要赶走孙悟空
经过菩萨变美女考核之后,唐僧与孙悟空的矛盾就出来了,尽管出丑的是猪八戒,但唐僧讨厌的是孙悟空。三打白骨精这一回,得仔细看好了。
我们看西游记,不要光看热闹,不要只言片语的去看,不要断章取义的去看,作者凡作一大段文字,总有个目的,总有个提纲,总是为了说明一个问题。三打白骨精这一回,作者到底想说什么?如果你确实抓不住核心纲领的话,在下不才,可以教你一个非常简便实用的方法:
任何一个故事,总是有起因、经过、结果的,无论起因、经过是如何的曲折、复杂、生动,他终归是要讲到这个结果上来的。你只要抓住了这个结果,基本上也就抓住了核心纲领。
三打白骨精这一回的结果是什么?是猴子很牛b把白骨精打死了?是的,但这不是最终结果,最终结果是把猴子赶滚蛋了!
那么,我们就有必要仔细研究这件事的起因与经过,看看“把猴子赶滚蛋”是属于偶然事件还是必然事件。
在这一事件中,唐僧念了三次紧箍咒,赶了猴子三次,非常的无情。
第一次说:有甚话说!你回去罢!我不要你做徒弟。
第二次说:有甚话说!你是个无心向善之辈,有意作恶之人,你去罢!
第三次说:猴头!还有甚说话!你在这荒郊野外,一连打死三人,还好无人检举,倘到城市,你拿了那哭丧棒,乱打起人来,撞出大祸,教我怎的脱身?你回去罢!
在这一事件中,猪八戒显得异常的兴奋,硬是挑唆了三次。
第一次唆嘴:师父,这个女子是此间农妇,送饭下田,路遇我等,却怎么栽她是个妖怪?哥哥的g重,走来试手打她一下,不期就打杀了!怕你念紧箍咒,故意使个障眼法儿,变做这等东西,演幌你眼,使不念咒哩。
第二次说:师父,不好了!那妈妈来寻人了!师兄打杀的定是他女儿。
当唐僧赶悟空走时,八戒又说:师父,他要和你分行李哩。你把包袱里的旧褊衫,破帽子,分两件与他。
第三次说:师父,那个是祸根哩。行者打杀他的女儿,又打杀他的婆子,这个正是他的老儿寻来了。我们若撞在他的怀里,呵,师父,你便偿命,该个死罪;老猪为从,问个充军;沙僧喝令,问个摆站;那行者使个遁法走了,却不苦了我们三个顶缸?
当孙悟空打死了妖怪后,八戒高兴的笑了:“好行者!风发了!只行了半r路,倒打死三个人!”
又唆嘴道:“师父,他的手重g凶,把人打死,只怕你念那话儿,故意变化这个模样,掩你的眼目哩!”
在这一事件中,沙和尚的表现最为奇怪,这个“老好人”自始致终没有发一句言,没有说一句话,实在是太奇怪了。大家不要以为他没说话就是好人,这是坏的让你没发觉!
这说明:唐僧、八戒、沙僧三个人都要赶猴子滚蛋!
八戒最积极,他只是向领导反映了一下情况而已,他并没有说该怎样处理,无论怎样处理,那都是领导的事,他可没有越权哦。
唐僧最歹毒,先假装一下慈善,等那呆子一开口挑唆,就马上念紧箍咒,把猴子往死里咒,咒完了就开赶!你悟空可不要怪我哟,要怪你就怪这猪八戒多嘴!
沙僧最y险,他帮猴子说句话,就是2:2,还有缓和的余地!他不说是2:1,他帮唐僧说是3:1,这是一样的,说与不说都是站在唐僧这边,所以他就g脆什么也不说了,看着猴子被赶滚蛋!
猴子虽然有火眼金睛,但脑子必定不是人脑,只能看表面问题,还把沙僧当好人,吩咐沙僧道:“贤弟,你是个好人,却只要留心防着八戒。”
这三个人都要赶猴子滚蛋,肯定是有原因的,各人有各人心中的秘密。
但唐僧作为领导,嫌疑最大,因为决定权在他。他为什么铁了心要赶猴子滚蛋呢?我们再看这件事的起因,发现在遇到白骨精之前,唐僧早就看的孙悟空不顺眼了!
最先是在菩萨变美女试他们的时候,猴子不配合领导,领导已经很烦他了。
当时,猪八戒提了个建议:先含糊答应,哄她些饭吃,再g她一炮,今晚落得一宵快活,明r肯与不肯,只在乎你我。
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