第 7 部分(1 / 2)

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快捷c作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完,想下次继续接着阅读,可使用上方 ”收藏到我的浏览器” 功能 和 ”加入书签” 功能!3。这个地方是仙山小西天。属弥勒佛的势力范围。

4。“天赐与我的宝阁珍楼”,说明小雷音寺是天庭玉皇大帝送给弥勒佛的,所以根本不存在假变冒充这回事。

人家不是什么妖怪,孙悟空肯定是知道的,因为从头到尾他都不敢叫人家一声妖怪或是妖精,最多只说了句“你是个什么怪物”这类的话。

黄眉童儿的目的动机已经很清楚了,不是要吃唐僧r,而是要教训教训这个目中无人的孙悟空!因此,这一回的纷争是由孙悟空的傲慢无理引起的,不把人家放在眼里,人家便要修理他。

可是,这件事情真的只是这么简单么?我们还得进一步分析。

(42)看看老子是哪个!

在小西天假变如来佛的黄眉童儿,不仅手段超强,而且胆大包天,他敢变成如来佛,说明在他的心目中,既有崇拜如来的一面,又有不把如来放在眼里的一面,

这个家伙肯定是把自己当成第三代佛派的领导人啦!

黄眉童儿对孙悟空说:知你有些手段,要和你打个赌赛,若斗得过我,就放你们西去,斗不过我,就把你们都打死。

这是黄眉童儿嘴里说出来的表面意思。而真相却是恰恰相反的!

真相就是:如果孙悟空确实斗不过他,他才会放行!如果孙悟空的本事比他大,那可就麻烦了!要知道,那个弥勒佛其实就躲在旁边看着呢!

黄眉童儿的手段究竟怎样呢?我们来看:

1)孙悟空+二十八宿+五方揭谛,一起上去群殴,被黄眉童儿一次x全部捕获,捆绑了,掷于地上。然后,当着他们的面摆了一桌酒席,从早上吃到天黑才散席睡觉。(这家伙特爱摆谱。)

2)悟空设法逃脱后,黄眉童儿追来,再次群殴,这次还加上了猪八戒、沙僧两个帮手,八戒问他行李呢?悟空道:“老孙的x命几乎难免,还说什么行李!”当黄眉童儿取出宝贝时,行者喊声:“不好了!走啊!”他就顾不得众等,一路筋斗,跳上九霄空里。看样子是被打怕了,成了惊弓之鸟,一有动静,就跑那么远!先躲到九楼再看。

3)悟空又先后请了两批降魔捉怪的能手,也都被黄眉童儿捉去了。

可见,孙悟空和黄眉童子相比,根本就不在一个档次!最后,孙悟空实在是没办法了,只好在一个没人的地方哭了一场。

这个时候,弥勒佛来了,注意:弥勒佛是不请自来的,这个行为在整个西游记中都是比较罕见的。他现在出场,是已经确认了孙悟空不是黄眉童儿的对手!

那么,小西天的人为什么在看到孙悟空并不是很厉害时,才放他们走呢?这其实反映了佛派西方极乐世界的内部斗争。

弥勒佛是东来佛祖,即“副佛祖”,因为他又被称为“未来佛”,所以,这也就成了公开的秘密了,弥勒佛是佛派内定好了的下一任佛祖,他是这个领导班子将来的接班人。

这位矮矮胖胖满面笑容的副佛祖,法力肯定也是无边的,应该不会比如来差到哪儿去,但他毕竟不是如来的嫡系部队,而且势力范围也小。现在,如来给了取经团队两个成佛的指标,弥勒佛会不会有意见?观音、唐僧、孙悟空已经形成了如来身边的一股新生的强劲势力,唐僧又是如来的嫡传,这会不会对他这个接班人构成威胁?

所以,弥勒佛安排他的童子和孙悟空见个高低,一比较,并不构成威胁,所以才放他们过去。

黄眉童子是早就得了正果的,但他的果位究竟是佛位?还是菩萨位?还是罗汉位呢?他自称是黄眉老佛,这可能有虚高的成分,弥勒说他只是一个童儿,可能有虚低的成分,从职能上看,弥勒佛的这个童儿,应该相当于如来佛手下的菩萨,所以,黄眉童子应该是个菩萨,或是享受佛级待遇的菩萨。

黄眉童子大概是在想,你一个孙悟空有什么手段,居然混到老子前面去了!所以想打孙悟空出气。

弥勒与唐僧的矛盾,黄眉童子与孙悟空的矛盾,从本质上讲,是职务权利地位之争。这种内部矛盾,是不能以“平等”来解决的,如果双方势均力敌,那么,矛盾永远不会缓解,只有在一方彻底压倒另一方的时候,矛盾才会变相的消除。

为什么会是这样的呢?因为这个佛组织本身就是一个强大的暴力机构。

西游记中的弥勒佛,尽管他的戏很少,尽管他总是笑嘻嘻,我们还是可以领略到这位二把手副佛祖的狠气,那是超级的强大!只几句简单的言语,那个味儿、派头,真叫足啊!请看:

1)孙悟空斗不过黄眉童子,哭的时候,弥勒佛来了:“悟空,认得我么?”行者见了,连忙下拜道:“东来佛祖那里去?失回避了,万罪,万罪!”

孙悟空亲口说过,我为人做好汉,只拜了三个人:西天拜佛祖,南海拜观音,两界山师父救了我。即使见了玉皇大帝也只打个招呼,唱个诺。现在,他拜了弥勒佛,而且还是连忙下拜的。

曾拜九尾狐,那是假变小妖不得已,不算九尾狐狠,拜观音唐僧,那是有解脱之恩,也不算狠,拜如来,是因为如来狠!拜弥勒呢?弥勒是一个和他没有任何关系的人,却要连忙下拜!这只能说明弥勒和如来一样的狠!

2)悟空道:“东来佛祖那里去?失回避了,万罪,万罪!”

为什么不说失敬,而要说“失回避”?失回避是万罪。可见,在佛组织里面的规矩是:见到大领导,首先是“回避”,不回避,就是万罪,在回避不及的情况下,才是下拜。

真是牛啊!这个佛组织从制度上保证了下属对领导的个人崇拜!

因为弥勒佛的戏很少,所以这一段要特别认真的去读,按原文,就只能作出这样的理解!

3)弥勒设计让悟空钻到黄眉童子肚子里,黄眉童子疼得打滚,眼泪汪汪,只叫:“谁人救我一救!”弥勒现了本象,嘻嘻笑叫道:“孽畜!认得我么?”

认得我么?这句话,弥勒佛说了两次。

见到悟空的第一句话:认得我么?见到黄眉的第一句话,也是:认得我么?

这两个人是百分之百的认识弥勒佛的,g吗还问?对认识自己的人说认得我么,这就有问题!那就只有一种可能:是在讲狠!讲狠的时候才说:认得老子么?叫你认得老子!

孙悟空和黄眉童子是西游记里最狂妄的两个人,孙悟空还不敢变佛祖,黄眉童子的手段高些,敢变佛祖,简直狂到家了!弥勒佛也许只是要黄眉童子和孙悟空比试一下,黄眉童子却乘机玩了一次佛祖的味,过瘾啊!

这两个最狂妄的人,同时被弥勒佛修理了一顿,先叫黄眉童子把孙悟空整哭,然后问孙悟空:你认得我么?再反过来叫孙悟空把黄眉童子整哭,然后又问黄眉童子:你认得我么?

你这两个狂人,瞎起眼睛,也不看看老子是哪个!

黄眉童子被弥勒佛带走后,孙悟空越想越不是味儿,你的本事大,是不是?打不赢你,是不是?打不赢,我就没办法了?也不看看老子是哪个!原著上这样写道:师徒们却宽住了半r,喂饱了白马,收拾行囊,至次早登程。临行时,放上一把火,将那些珍楼、宝座、高阁、讲堂,俱尽烧为灰烬!

回应 删除  洋葱亭 (好好学习才是正道) 2011…04…20 19:03:56 (43)孙悟空的师父究竟是谁

《西游记》中的弥勒佛,尽管戏很少,但谱很大,味很足。悟空,认得我么?言外之意就是晓得我的狠气了么?或认得我怎么还站着不动?

悟空连忙下拜道:失回避了,万罪!

可是,人家一走,孙悟空居然一把火将弥勒佛的小雷音寺烧了个精光!可见,他其实是不怕弥勒佛的,何以如此胆大?因为他曾经有个相当厉害的师父,恰恰可以克住弥勒佛!这位神秘的师父究竟是谁,我们今天就来考证一下。

一、访仙的过程

《第一回》,孙悟空访神仙至西牛贺洲,一个砍柴的樵夫告诉他:“此山叫做灵台方寸山,山中有座斜月三星d,那d中有一个神仙,称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟,也不计其数,见今还有三四十人从他修行。”

孙悟空从樵夫嘴里得知了如下信息:

1。这儿就有一位神仙。不仅是神仙,而且还是神仙的老爹爹!他是一位祖师级别的神仙,既然是称“祖”的,就说明他上面再没有师父了。或者他的师父不在地球上、不在西牛贺洲,至少在这一方,他是祖,是最高端。并且徒弟不计其数。

2。祖师就住在这座山上,这座山叫灵台方寸山。既然砍柴的樵夫知道,应该还有其他的人也知道,樵夫在山上砍柴挑到山下集市上去卖,说明这里并不是什么秘密的见不得人的地方。

二、初见的印象

到了之后,见立有一石碑,约三丈余高,八尺余阔,上有十个大字“灵台方寸山,斜月三星d”。少顷,走出一个仙童,猴王道:“仙童,我是个访道学仙之。”仙童道:你是个访道的么?师父教我出来开门,说外面有个修行的来了。

从这一段可以看出:

1。这块招牌是西游记里最大的一块!一丈为3。33米,三丈余,足有三层楼高,说明祖师极重派头,唯怕人不知他的存在,因此他决不是我们印象中的隐者!若是隐者,何必弄那么大块招牌?!

2。祖师的徒弟不计其数。悟空拜在他的门下很容易,他还派专人来接新生。那个樵夫不能来学习,他还免费传了几句口诀。因此,这些都足以说明祖师并不是一个保守的人,他特别喜欢带徒弟,已经桃李满天下了,还在广收门徒!

三、学习的内容

从祖师授课的内容来看,说一会道,讲一会禅,天花乱坠,地涌金莲。应该是道佛一体的,悟空学到的是道派与佛派的共通精华。

前七年,勤工俭学,边打基础边做杂役,然后通过“走后门”的方式得到祖师的秘传。祖师那是相当的厉害,附耳低言,不知说了些什么妙法,猴王当时习了口诀,自修自炼,将七十二般变化都学成了。一r,祖师又授他筋斗云,也是只传个口诀,这一夜,悟空即会了筋斗云。

祖师传授的法术既简单又神奇,都是口诀,密码声控的,只要一输入密码,马上就启动了,变这变那,一飞十万八千里。

孙悟空先呆了七年,而真正学到本事,其实只用了两个晚上!可见祖师的法力该有多大!后来的三年,基本上是在和师兄们玩。

四、离开灵台山

祖师道:“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟,你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”

那么,孙悟空回去后会惹祸,祖师是知道的,为什么?神话故事中师傅带徒弟的惯例有三:

1。怎样做人。2。传授本领。3。临行送兵器法宝。

祖师没有教他如何为人,也没送兵器法宝,只教了他惹祸的本领与逃命的本领,其目的就是要他去惹祸的!他没武器,必然要抢,他一抢,人家必然要告,事儿不就闹出来了么!

祖师允许他惹祸行凶,并且凭你怎么惹祸行凶都是可以的,只是一条:绝对不能说出是我的徒弟!

五、如来佛出场

悟空果然惹了大祸,最后的结果,就是引出了如来佛在安天大会上扬名立万!

《第七回》,悟空欲与如来斗法,大圣厉声高叫道:“你是那方善士,敢来止住刀兵问我?”可见,孙悟空并不认识如来佛,看上去,他是一个善士。

如来对孙悟空说的最后一句话是:“趁早皈依,切莫胡说!但恐遭了毒手,x命顷刻而休,可惜了你的本来面目!”恐遭毒手,是指别人要对他下毒手了,若是自己,就不会这样说,甚至根本不说,直接下手。“可惜了你的本来面目”,说明如来是认识他的,是知道他的“本来面目”的。

这就奇怪了,如来是怎么知道他的“本来面目”的呢?

如来和他打个赌赛:你若有本事,一筋斗打出我这右手掌中,算你赢。筋斗云是孙悟空的强项,如来为什么不和他赌别的?偏偏就赌这个?

这也很奇怪,大概如来太了解孙悟空的筋斗云了吧。

六、综合对比分析

通观西游记全书,传授孙悟空本领的祖师,有头无尾,无缘无故的就这么消失了!而出面收拾孙悟空的如来佛则是有尾无头,甚为蹊跷!那么,这两个人有没有什么必然联系呢?或是否就是同一个人呢?我们必然会产生这样的猜测。

如来佛喜欢讲经说法,这祖师也喜欢讲经说法,如来佛不喜不听他讲,这祖师也不喜不听他讲,如来佛门徒众多,这祖师也门徒众多,如来佛的法力深不可测,这祖师的法力也深不可测,仔细一比较,这菩提与如来的相似度还真高!

西游记中可以称得上“祖”的人,也就那么几个,老君是太上道祖,镇元乃地仙之祖,如来是佛祖,可这菩提究竟是哪一门哪一派之祖?不知道!只知道他是道佛参半,贯通一体。菩提祖师显然不是什么隐士,他门徒众多,势力庞大,和如来佛祖在同一个地盘上混,如来怎么可能会不知道呢?又怎么如来一出场,菩提就消失了呢?

那只有一种可能:菩提祖师就是如来佛祖!

我们再回过头来看《第一回》中形容菩提祖师的一首诗:

大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提。不生不灭三三行,全气全神万万慈。

空寂自然随变化,真如本x任为之。与天同寿庄严体,历劫明心师。

大觉金仙:这本身就是一种概念不清,定义不明,含糊其词的说法,他的意思多指释迦牟尼如来佛,但是,这仅仅只是一种暗示,若当作证据,恐怕不足。

真如:佛教术语,指不变的最高真理或本体。西游记第九十八回,功成行满见真如,既指见到如来本人,也指修为到了,所以,真如也是含糊的,只是暗示为如来佛,却不能当证据使用。

因此,这首诗,我们就权且当作是作者在有意提醒、暗示我们吧。

至此,我们有理由怀疑、猜定:孙悟空的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。这个结论是肯定的,只是证据还嫌不足,下一回中,我们来看证据。

(44)如来与菩提

孙悟空的的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。这个说法比较大胆,尽管这个话题有很大的争议x,但我还是要谈谈我的看法。

一、两个见证人说出的证词

1。《第十九回》,收了猪八戒后,路遇乌巢禅师,唐僧问他西天大雷音寺在那里?果有多远?问了三遍,禅师就是不答,只说远哩,远哩!最后笑云:多年老石猴,那里怀嗔怒。你问那相识,他知西去路。

禅师为什么要说孙悟空知道西天路?孙悟空并没去过啊,这就说明禅师知道孙悟空曾经在如来佛那个地方生活过。

2。《第五十五回》,蝎子精道:“孙悟空,你好不识进退!我便认得你,你是不认得我。你那雷音寺里佛如来,也还怕我哩,量你这两个毛人,到得那里!都上来,一个个仔细看打!”

西天路上,认得八戒的人不一定认得悟空,认得悟空的人却都认得八戒,因为八戒是天蓬元帅。蝎子精认得悟空却不认得八戒,说明她没去过天上,那么,她是在哪儿认得悟空的呢?只有唯一的地方:如来佛那里!他们都曾在那里住过了的。蝎子精是隐蔽的,所以“我便认得你,你是不认得我。”

二、灵台山就是后来的灵山

孙悟空学艺的灵台方寸山山景:奇花瑞草,修竹乔松。千株老柏,万节修篁。门外奇花布锦,桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润,悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳,每见凤凰翔。玄猿白鹿随隐见,金狮玉象任行藏。细观灵福地,真个赛天堂!

《第五十二回》,孙悟空胜不了青牛精兕大王,求见如来佛,这是他第一次寻到灵山来,雷音寺比较好找,因为它最高最气派,“顶摩霄汉中”。孙悟空是十万火急的赶来的,但到了之后,却不进去了,他在那儿看山。

那行者正然点看山景,忽听得比丘尼尊者叫道:“你这个顽皮!既然要见如来,怎么不登宝刹,且在这里看山?”就把他带进去了。

孙悟空看山看到了什么?灵山山景:灵峰疏杰,迭嶂清佳,仙岳顶巅摩碧汉。西天瞻巨镇,形势压中华。元气流通天地远,威风飞彻满台花。时闻钟磬音长,每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲,翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭,青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果,寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语,奇花s绚不知名。回峦盘绕重重顾,古道湾环处处平。正是清虚灵秀地,庄严大觉佛家风。

孙悟空离开菩提祖师已经约有一千年了,这是他头一次看到了和祖师的仙山布局一致的一座仙山!他能不奇怪么?能不停下来细细观看么?我们来比较:

1。前面的松、柏、篁这三种植物,这里看到了两种,而九十八回见真如时,这里有篁,说明这是完全一致的。

2。前面的鹤、凤、猿、鹿、狮、象这六种动物,这里看到了四种,恰好是后面狮、象到狮驼国为妖去了,说明这也是完全一致的。

3。植物、动物是如此的相似,唯不同的是多了一座山巅上的雷音寺,方圆的景致要比原先气派壮观的多。

你说,孙悟空看了能不奇怪么?所以,他得仔细的看看究竟是不是,而救唐僧的事又暂放到一边了。到这个时候为止,孙悟空一定是和我们有着同样的疑惑,难道菩提祖师就是如来佛?他也只能是怀疑。

三、如来向悟空说出了本相

《第五十八回》,孙悟空第二次来雷音寺,要如来与他辨明邪正,如来先已对大众说了这是他生的二心,但如来正欲道破,忽又笑道:假悟空乃六耳猕猴也。这分明是撒了个谎,如果真的有六只耳朵的猴子,那真假悟空就太好区别啦!只看耳朵不就得了。

如来说的这个六耳猕猴,是在场的所有人都没听说过的,因为这是如来杜撰的。按如来的说法:猴分四类,一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。那么,无论六耳猕猴怎样善聆音,知前后,他都是不应该具备孙悟空的“通变化”这一功能的,也不应该有八卦炉炼过的火眼金睛,更不应该有金箍棒,百分之百不可能有紧箍咒。如来之所以编造个妖怪的名字帮他圆谎,是为了让他还去保唐僧。

那么,如来为什么不编个别的名字?而偏偏要说是“六耳”呢?因为说出“六耳”,就是说出了“本象”,孙悟空听了大惊!!!

本,就是最初。最初的时候,悟空随菩提祖师学艺,祖师是打暗语教的,悟空悟破玄机,半夜子时,跪在祖师床前求教,悟空道:“此间更无六耳,止只一人,望师父传我长生之道罢,永不忘恩!”

祖师由此开始秘授,悟空由此开始得道,皆起于这最初的“此间更无六耳”。这是他和祖师两人间的秘密对话,绝不可能有第三个人知道!现在,如来笑着告诉他,悟空是真的,六耳是假的,这不分明是在接暗语、对暗号嘛!

所以,从这个时候起,孙悟空可以肯定如来就是菩提祖师。

四、悟空知道本相后的表现

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