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这受益于现代社会的发展使个人，十人以下的小家庭完全可以好好生活的社会状况。

再加上计划生育和发达的交通，宗族除了在农村有点用处，城里找到的可能性少的可怜。

而婚姻制度，不如说农耕社会的养老制度。

在养老保险的支持下，它完全可以成为一种选择。

至于最重要的父权，安乐战死这么多男人就是为了撼动父权。

在上层统治阶.级，男女比例大致已经达到了男100：女104，不过女性这多出来的4大多是在文化宣传处。

思想！思想！

关于未来的发展，安乐很清楚一是科技，二是思想，这是基本国策，必须坚持一百年不动摇的那种！

而在普通民众上，安乐必须满足华夏人对于‘子嗣’传承的要求。

体外受.精满足了女人生育子嗣的要求。

而子嗣户籍随自己姓氏的政策让女人有了一点不该有的‘野心’。

多年对女性的洗脑让她们对贞.洁和.性.有一种扭曲的心理，比如女人要贞洁，女人一辈子只有一个男人等等，不过体外受.精这种由女性操作器械来完成的行为让女人根本没有嫁人，孩子是另一个男人的感觉。

再加上孩子的父亲根本不会出现，以及孩子是自己生出来的，还是随自己姓一系列的政策，让女人有了一种，这是在为‘我’传宗接代的感觉。

在沿海，安乐的老巢，女性一点一点的提高着自己的地位，可大部分人都没有什么感觉。

对于普通民众，曹军岳这个男孩来说，他并不清楚社会在怎么转变。男人可以和很多个女人发生关系，他们依旧可以结婚，除了二十岁成年之后必须每月去精子库‘捐.精’，男人和过往并似乎没有什么不同。

大部分男人都是这么想的。

而一些隐隐明白或者看出来安乐想要干什么的男人，却毫无办法。

大势所趋，何人能挡？

安乐用二十多年融合整个国际形势创造出来的‘大势’，是没有人可以阻挡的。

哪怕他明白安乐究竟是想要干什么。

这个世界并非只有华夏一个国家，和平与发展是未来几十年不变的主题。在缺少男人的情况下，女人走出家门进行工作是不可避免的事情。

不是没有男人在叫嚣着女人要相夫教子，要回归家庭。可在这个婚姻制度都隐隐崩溃的时代，这些要求连笑谈都算不上。

啃着爆米花的曹军岳和华夏国大部分男人一样对此并不清楚，这个社会究竟变成了什么模样，发生了多大的改变。

二十一世纪的我们看范进那样的人人都是疯子，但那时候的人却觉着无比正确。