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那个关卡可能不像他和卓远山经历的那个，因为多年没有人进入秘境和秘境主人柯礼的灵力供应越来越少而变得容易了许多，假扮山灵的修士大概是个真正巧舌如簧的，他把卓远山的母亲骗得和他沟通神魂以签订契约，然后趁势夺舍。

所幸卓远山的母亲的神魂还算坚固，没有被他夺舍成，然而一番神魂动荡之下长相思引的效用有所减弱，卓远山的父亲趁机摆脱了她的掣肘，并和她反目，借着山灵的势把她的元神关进了水晶屋，和她交换了屋里屋外的位置，然后一个人继续前行。

然而这座水晶屋不仅是进入秘境的通道，同时也是离开秘境的唯一途径，卓远山的母亲反而因祸得福，径直出现在了灰雾中。

那是的柯礼大概有些闲得无聊，他见了困在水晶屋中的的卓远山的母亲的元神，给了她一枚能够离开通天境的通天印，然后把她送到了正在艰难地在试练中挣扎的卓远山的父亲面前。

只要有相思，长相思引就有效用，她重新控制了卓远山的父亲，但这段故事中究竟发生了什么应遥无从得知，他只知道最后卓远山的母亲用通天印送走了他的父亲，并且他的父亲得到了长相思引的用法，同时变成了一个彻头彻尾的今法无情道修士，选择以最简单粗暴的方式斩断与世间的牵扯。

在今法无情道修士看来，与世间牵扯中最难斩断的有三种，分别是情缘、亲缘，与应以歌曾质问过应遥的人缘，应遥相信卓远山的父亲那时候已经完全斩断了情缘，按照常见的顺序，下一个他应该会选择斩断父子亲缘，卓远山手札中的记录可以证实这一点。

从手札的字里行间隐约透出的对过去生活的描述来看，还没有成年的卓远山骤然丧母，亲近信赖的父亲不仅没有宽慰他，还一反过去的耐心温和，对他非打即骂，呼来喝去，不再分给他一点儿爱意，甚至在他睡觉时坐在他床边手里拿着利刃琢磨怎样杀他。

卓远山不能理解自己的父亲身上发生了什么，而他父亲对姐姐卓远岚的一如既往的慈爱叫他只能在自己身上寻找问题，但他同样不明白自己做错了什么。

从他第一次发现自己父亲手持利刃坐在自己床边过去了几百个日夜，他没有一夜能睡着，但又不敢睁开眼睛，只能一夜又一夜地躺在床上装睡。

没有人能承受这样的压力，应遥扪心自问，若是自己和当时的卓远山易地而处，他会不会做出同样的选择？而答案是会。

手札里没有记叙那天的任何一句话，应遥无从分辨它发生在哪一天，也不知道卓远山的父亲坐在他床边一共经历了多少晚的挣扎，但有一天卓远山终于用自己搜集来的只鳞片爪的证据拼凑出了自己母亲的死和他有关，或许那时无情道今法的修行方法已经传开，他也明白自己的父亲要用自己渡情劫，所以他必须要从这个家中逃离。

应遥确信卓远山当时的第一个想法是逃走，然而这个想法在实施时遭遇到了阻碍——

他大约把自己的发现告诉了卓远岚，然后饱受疼爱，并没有发现自己的父亲有任何不对之处的卓远岚把卓远山的计划告诉了他们的父亲，再具体的细节应遥无从得知，大约一个月后，卓远山杀了他的父亲，拿着通天印和卓远岚一起离开西雪山走向无亮城。

两个人的矛盾由此发生，卓远岚对卓远山心存愧疚，恨他弑父，又觊觎他手中的通天印，他们在无亮城的时候每一次见面都在争吵，最后卓远山和她断了往来，被心魔引诱，独自一人搬到了这座西雪山外的木屋里。

这些手札中记录了卓远山从抗拒心魔到接受心魔，再到振作精神融合心魔的过程，应遥能从中读出每一次变化和它发生的原因，卓远山在手札中问道：“人无舐犊之情，无乌鸟私情，我却在被人捕猎围杀，做盘中餐身上衣的雪熊身上多次见到这些情感，若以自古公认人何以为人之论，雪熊亦可称人，故人可食雪熊否？雪熊可食人否？此二者谁为兽类，谁又为灵长之人？”

这是卓远山最后一本手札上记录的最后一次修炼前的疑问，在这之后他就彻底入魔，应遥再次翻开书盯着这几列字看了半天，长长地叹了口气。

卓远山的元婴大概还是个人形，在他入魔跨入化神时才脱离人形变成白狼，自此之后他既不把自己当人，也不把人当做自己的同类，因此他草菅人命，并视之如常，能为一己之私屠灭凡人一城，也能为一点廉价而稀薄的同情把应以歌奉为掌上明珠，假装能从其中获得救赎。

应遥再次合上手札，打开书箱把它们放回原处，神识一动把盛装卓远山尸身的棺木从芥子戒中拖出来，轻轻地放在了房屋正中。

修士死后有多种截然不同的下葬方式，卓远山交代得不清不楚，应遥也不知道他究竟想用哪种，不过“入世”道修士讲究取于天地，赠予天地，若不幸身死，身躯化为沃土善水灵气重回天地，想来卓远山这种修得自己融入天地的无情道不会介意他用这样的方式埋葬他。

应遥还没有独自一**持过修士的葬礼，他回忆了半晌，还是给郑传发了一枚传讯符询问，然后按照郑传的说法打开棺木，把书箱放在卓远山的右手边，顺手搓了一条绳子假装是他的本命法宝，才重新合上棺木，用灵力在隐蔽的地方留下了数道防火防水防冻的符篆，从屋子中退出去，扬手一剑引动山上的雪，彻底将木屋和山脉冰封在了一起。