分卷阅读323（2 / 2）

鬼王何旭东是个外来户，出生于清同治元年，自成年后成为刽子手，因为随清政府到高雷处决一个党人而留在了高雷。他晚年和何药清父亲一起隐居大岭山，几年后离开人世，他的坟也只有何药清和他父亲知道。

何旭东是因关二爷点化而自带鬼头刀脱离清政府的。他用过的鬼头刀后来落在了何药清父亲手里。何药清成年后，他用何旭东的鬼头刀力抗强敌，并给何旭东立庙祭祀，官方和后来的人将何药清视为鬼王，自然也就再看不到何旭东了。

“鬼头刀你见过吗？”苏力问我。

“鬼头刀我见过，现存于华阳市博物馆，何药清找人画的鬼王像在我手上，这个事，希望不要公开报道。”我将我手机上保存的鬼头刀发到苏力的手机上。

“为什么不能开公报道？”苏力问我。

“因为大家都不相信鬼王就是何旭东呀！”我说：“鬼王庙现在仅仅通车而己，而且是在民间力量推动下完成的，我也无需证明鬼王就是何旭东，因为鬼王庙最初建于民国三十年，也就是何药清在世时就建好的，那么，何药清会事先给自己立庙、供后人祭祀吗？说鬼王是何药清的父亲，我倒是可以买官方几份面子。”

“从立庙时间上看，这显然是个错误，生人都不会立传，又怎么可能立庙呢？华阳市闹的这个错误可不小。”苏力认同我的看法。

我说：“何旭东是民国初年离开人世的，但是他留下的鬼头刀和何药清拼肩作战多年，这把刀一直保存了下来，是何药清的儿子何再清转送给我的，同时还送了我一箱珍藏几十年的书籍，这些书籍，我只是有空时稍看了看，还没有仔细研究。”

“是哪方面的书籍？”苏力问。

“是道家文化方面的书籍。”我将我拍下的书籍封皮图片发给了苏力。

“全是线装书哟？”苏力对此很感兴趣。她问：“你有鬼王的画像吗？”

“鬼王的画像太大幅了，拍照不方便，我还没拍过，以后方便了，再提供给你，刚才我说了，不可以报道鬼王的画像的事。”

林涛见过鬼王的画象，他给我作证说：“鬼王的确有画像，她说的我都信，鬼王的像不似何药清。”

苏力问林涛说：“能描述一下吗？”

林涛想了想说：“有点象画家们所画的钟馗。”

“我有了基本情景了，紫瑜同学，依我看，给鬼王正名的时机已经成熟，我希望你拍一张鬼王的画像的照片给我，鬼王我给你正名，引起的争议你得配合我。”苏力对民间文化研究在华南省是出了名的。