第 92章（2 / 2）

正文　第一百七十五章　朴歌行

怒杀的刀刺来，动作像是吃一顿极为丰富的鸡蛋早餐，举止优雅，刀尖轻轻一挑，方凌筑的护体真气就像包裹在剥了壳的鸡蛋外的那层浅浅的膜，被他轻易的割裂，刀尖刺进，已经接触了方凌筑的喉管外边那层薄薄的皮肤，直到刀柄没入护体真气里边，经过刺入整把刀的这段时间，方凌筑的真气才有了反应，全身真气瞬间聚集到刀的入口，汇集成一个点，发出夺目金光，内劲沿着刀往怒杀的手臂经脉强攻而去。

胜败便在进攻与反击的这一刻分出，方凌筑赌的便是怒杀的轻功太高，肯定敏捷爆高，但力量和生命可能会少得可怜。

方凌筑拼死一击发出后，两眼便可以清晰瞧见那把刀由极快顿时变得极慢，慢慢的刺破喉咙上的皮肤，渗出一点鲜血。

怒杀与他近在咫尺，他那青白的面容对着方凌筑惨然一笑，道：“你怎么知道我的力量和生命很少？”

方凌筑笑笑，道：“猜的”，他是在赌命，看这样子可能是赌对了。

怒杀呼出口气，道：“我进入游戏后，只加了5点体质，5点力量，幸运，魅力，悟性全部为…40，敏捷倒有190点，这才成为师傅的弟子，成为唯一能学习鬼刺的弟子！”。

方凌筑倒没想到，原来怒杀跟他还算是同道中人，只是他取的是力量，怒杀取的是敏捷而已。

“我的内功，武功全是对敏捷加成，每一次练习，没有做好，师傅便会在我自己的身上示范，示范一次，便是死亡一次，所以，我的等级现在还是一级，否则不会像现在这样被你微弱的反击弄死！”怒杀道。

方凌筑闻言道：“失败没有任何原因可讲！”

怒杀叹了口气，道：“是啊，看来我还像个人，我还没达到只需要一级便可以杀掉任何想杀的人的境界，谢谢你的指教了，我会继续努力的！”。

说完，仍插在方凌筑喉间的手术刀由夺目的银色渐渐变成半透明，一阵凉风吹来，随风飘散，随着怒杀的身体，一起化做白光。

方凌筑站在道中，心下没有松懈，十几个人中死的只是怒杀一个人，补天宗的人还在。

蒙面老者走上来，目光中露出点赞许，道：“真是不错，比我宗内唯一的鬼刺还要厉害！”。

方凌筑摇摇头，道：“不见得！”

“？”老者问。

“你们刺客讲的是暗杀，明枪易躲，暗箭难防，他跟我明着对绝，便是他将自己的优势放弃，否则充其量能打个平手！”方凌筑道。

“不错，败不馁，胜不骄，确实有资格带上魔戒！”老者的话如青天霹雳，猛的提醒了方凌筑手上的戒指所代表的身份，他明显已经忘了。

方凌筑见那老者眼内精光毕露，盯着他手上的戒指。便道：“戒指只是死物，它在与不在都没什么区别！”

“哈哈……”老者一阵大笑，道：“难怪是林七看中的人，戒指只是死物，没有相应的实力，确实没人会承认你！”

方凌筑微笑：“我也不想别人承认，它在我眼里只是件装备！”。

“你错了，”老者摇头，道：“你带上这戒指的那天起，就走上了一条不归路，它会让你拥有让别人承认的实力的！”

方凌筑沉默。

“只是，实力不是它给你的，而是从想要得到它的人身上来的！”老者又道。

“你想要？”方凌筑问他。

老者摇头，道：“你最多能让我用三成功力便可对付，想得到它，太过容易了点！”

“那你想怎么样？”方凌筑继续问。

老者将面巾一扯，露出一张极为普通的面容，连戴上面巾时的那股威严都消失不见，两鬓花白，竟然两膝下跪，五体投地，对方凌筑行了大礼，口中呼道：“补天宗第三十七代宗主朴歌行叩见魔教第一十七代教主。”

方凌筑愕然，老者身后黑衣人也是齐齐跪到在地，五体投地。

真像是件荒唐的喜剧，方凌筑怀疑自己是被林七蒙在葫芦里，卷进了什么教派斗争。思考间，也没叫他们起身，不是忘了，而是看看他们会不会演戏。

（）.

过了有半刻钟，所有人仍是静静的跪倒在地，方凌筑开口道：“有什么事起来再说！”

朴歌行站了起来，其他人仍然伏在地上，不等方凌筑开口询问，他已经解释道：“我们补天宗全为刺客，为避免教主怀疑，除宗主外，必须全部伏地，以防对教主有所图谋。

方凌筑点头表示明白，又问道：“你不是得看我实力的吗？怎么我没实力也承认我是什么教主？”

朴歌行大笑道：“我们补天宗崇尚的是天道不公，损不足而补有余，所以替天行道，以补天之不力，宗内大多便以刺客为生，可笑世人都以我们魔道为妖，恨不得除尽杀绝，这才与其他宗派共组魔教以此团结对敌，这魔便是魔，与道，佛没有二样，更用不着称为圣教之类，但魔教零散，流派繁多，内斗不可免，我们补天宗就是担任清理教内对教主权力不敬的人，可以说是专门负责培养教主安全的人，你带的戒指与自身的实力，所以我们宗注重的是前者，只认戒指不认人，实力可以培养，但戒指只有一个！”

老子《道德经》曰：“天之道，损有馀而补不足。”意思是说，大自然的规律，总是去减少过多的，而去补充不够的，以求自然平衡。道家另一本名篇黄裳所著《九阴真经》上的说法是，学习上乘武功其实是削弱自身，如果走火入魔，就会油尽灯枯，才有下文“故虚胜实，不足胜有余”就有了以弱胜强的可能，强者其实只是外强中干而已。

补天宗既为魔道，尊崇的是强者为尊。所以不求天道，只求人道，同是《道德经》里的话，“人之道，则不然，损不足以奉有余。”。可以做为补天宗的主张，人类社会世俗的作法不是损有馀而补不足，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余，例如封建社会的地主和</br></br>