穷奇嘿嘿的笑，纵身从老桃树上跃下，越过林岳迈开长腿往山上跑去。
林岳脸色沉了沉。他心中极其厌恶穷奇，但是又拿它毫无办法。
夏桑端坐在青台八卦中央，平和安详的看着一步步走上来的林岳。
按照古礼，林岳跪坐在夏桑对面。
夏桑问：“为何而来？”
“问道。”
夏桑问：“既不信道，为何问道？”
林岳硬邦邦的回答：“我是一名军人，我必须相信无神论，虽然亲眼所见、亲身经历让我承认它们的客观存在，但是不能沦为信徒。”
夏桑笑了。随着修为的增加，她现在的宽容度也在增加。
她温和的说：“先不论‘道’，先说信仰。你的信仰是什么？”
林岳说：“我的信仰就是军人的职责，保家卫国。”
夏桑点头：“很好，至少你有信仰。其实每个人在灵魂深处都是孤独的，所以我们需要信仰。信仰无关鬼神，你可以信老子也可以信雷锋；信仰无关国度，中国人可以有，法国人也可以有；信仰无关贵贱，总统可以有，囚徒也可以有；信仰无关大小，你可以信仰国富民强共产主义，也可以信仰八项注意交通规则。”
林岳愣怔的看着夏桑。他眼中看见一个夏桑，心中却有无数个夏桑。或者说夏桑在他眼中和心中始终变化不定，不仅长相五官在变，气质和形象也很矛盾。她明明是个现代人，有时候又觉得她好像从远古穿越而来；她明明还很年轻，有时候又觉得她仿佛母亲一般慈爱；她明明看上去弱不禁风，可有时候又让林岳觉得她比男人还充满力量。
夏桑不知道自己让大徒弟“困惑”了，她继续说道：“信仰这个词的国际色彩和时代色彩过于浓重。其实，中华民族自古以来就有‘信仰’，我们一直称之为‘道’。有人向‘权’和‘财’求道，有人向‘物’和‘理’求道，有人向‘神’和‘鬼’求道，有人向‘我心’和‘自身’求道。你我皆在‘道’中。”
林岳及时让自己从遐想中清醒过来跟上夏桑的教导：“这些都是道？”
夏桑点头微笑：“处处皆道。汉朝的道是‘无为而治’；前唐的道是‘融合与开放’；王阳明的道是‘知行合一’；曾国藩的道是‘克己复礼’；朱元璋的道是‘我自己’；我朝□□的道是‘辩证的民主与专政’；君子的道是‘正’。这些‘道’引导追求者向上修行，还有一些‘道’把追求者带进了沟里。元朝的道是‘掠夺’；清朝的道是‘控’；嘉靖的道是‘术’；□□的道是‘疑’；小人的道是‘势’。道有千千万万，求道之人万万千千，重要的是找到一个向上的、适合自己的‘道’。”
林岳又问：“您的道是什么？”
夏桑坚定的说：“我的道是‘知行至善’！”
林岳一字一顿：“知、行、至、善？”
夏桑点头：“‘知、行’即‘知行合一’；‘至、善’是中华民族一直以来的自我要求和追求。”
林岳若有所思。他一直以为会在夏桑这里听见一对神神鬼鬼的言论，没想到夏桑竟然说她的“道”是“知行至善”，这四个字听上去就像“团结进取”或者“尊老爱幼”一样科学和客观。
夏桑闭目打坐，静待林岳自己领悟。
当一个人
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