第 11 节（1 / 2）

全国各地的特色美食几乎都可以找到，从新疆的羊肉串到福建的小馄炖，从东北的乱炖到云南的米线，满足全国各地的学子的口味和对家乡的思念。相比于食堂的伙食，夜市上的东西总是非常的美味，虽然报纸上、网络上关于地沟油、苏丹红等各种不合法佐料和违禁添加剂的传闻一直不绝于耳，但是好多人还是受不了这种口舌之欲的诱惑，谁让这些小贩们总是做得这么好吃呢？可能好吃就是这些小贩们能够存在下去的唯一原因，至于食品卫生与否，多半是不能完全兼顾的方面，为了这点美味，好多学生愿意多花比食堂多得多的钱，还承受食品中毒的风险。而且，好多摊点的面前，还有很多人在排队，想吃还不是那么容易吃上的呢！

但是也造成一个问题，一到晚上这个门附近就完全水泄不通，而且每次夜市里面总是烟雾缭绕，如果下一点雨或者雪，路上湿漉漉的，会非常滑，蒋文睿都跌倒过一两次nad3（

蒋文睿虽然是四川人，但是却一直对面食情有独钟，他特别喜欢夜市上一位胖胖的山东大叔做的煎饼果子，他用面粉、绿豆面、玉米面或者黄豆面和在一起，用勺子舀一勺放在加热的圆形铁板上，摊成饼形，散发着特有的面香，再打一个鸡蛋，之后再涂自制的酱和少量辣椒，也摊匀，最后撒上一些自制的榨菜小丁，撒上点葱花，放上又薄又脆的“馃篦儿”，最后再把一个火腿肠切成两半，裹好，再从中间切成两半，放塑料袋里面装好。这样的煎饼果子既有面香，又有馃篦儿的酥脆，酱的香甜，榨菜小丁的爽口和火腿肠的肉感，而且还非常实在，解饿，如同这位胖胖的山东大叔给人的印象那样。

蒋文睿一直对这种北方小吃情有独钟，几乎每次来也是都要买一个煎饼果子，今天自然也不例外，来到了这个熟悉的煎饼果子摊位前。

第40章 “爱中国文化”这单生意

？

“对于那些精明的美国商人来说，在那个时代声称自己热爱中国文化，做中国人的爱国生意，是一笔稳赚不赔的买卖。而我们好多人自己被营销了还不自知！”

王豫文不依不饶地说道：“这些人是毫无疑义的美国人，但是，我们却总是偏执地认为，这些人仅仅因为血统的缘故就一定是中国文化的宣导者，进而就完全把他们当成是自己人，还有观点甚至认为，正是因为华人血统和中国文化熏陶，使得他们能够成为佼佼者。但我倒是发现，其实，他们中的几乎所有人，其实只是在别人的主流社会中混得还算将就的海外华人，可能连中文都说得不怎么流利，传统经典中的那些文言文对这些人而言，完全就是天书，你觉得让这些人来充当所谓的中国文化的代言人，够格吗？其实，这些人的身份更多的，是被那些商人用来挣我们的钱的一种工具，好多人似乎并没有察觉到，这些身份就是一个完完全全的噱头。因为这些被炒作的明星本身，也就只是在欧美的华人社会里面有点影响力而已，在主流的白人社会能有什么影响力？不信你看一下，每次国外的什么电影节开幕的时候，那些欧美的主流媒体，对我们心中的明星有多少关注？即便是获奖了，也被他们当成一种猎新、猎奇，用来调剂平淡重复单调生活一个选项，看过、笑过就完了，有后续一连串的跟进吗？”

“主流的白人社会只需要一个李小龙，用来作为一个符号，印证他们心中一种关于东方的刻板印象，然后继续过自己的生活，至于说所谓的中国文化，那就呵呵了，对中国文化的所谓热爱，更像是说给我们这些急需强者认可的弱国国民听的，不信的话，你看一看，比如李连杰在好莱坞的角色，有多少正面的印象？什么时候那些被我们认为是好了不得的影星，在国外走红地毯的时候，受到过外媒的追捧？我感觉，更多的是去外面走一圈，出口转内销，糊弄自己人的把戏。其实我们自己反思一下，我们也有类似的心态，比如大家在谈论《西游记》的时候，似乎从来就没有把印度的神猴哈努曼当成过重点，挂在嘴边，而只是讨论被中国化之后的孙悟空，进行中国化的阐释。”

“所以，类似的，从商业运作的角度，那些外国的商人觉察到运作这样的华人明星、炒作他的身份和血统，在自己的圈子里面收益率不高，只是把这些人当成一个猎新猎奇的标签而已，但是，这些人忽然发现在大洋彼岸，有这样一群人，为数众多，强烈地需要别人认同自己文化，还很希望自己的文化被别人推崇、赞赏，来找回已经失落多年的荣光，有一种非常病态的弱国爱国主义，非常喜欢自吹自擂nad1（那么，如果你是商人，你会不会顺水推舟，顺着他们的意思往下说，量身打造一些商业舆论，然后赚得盆满钵满呢？所以啊，对那些欧美人赞赏中国文化的各种说法，一定不要轻信，最好不能当真，因为你无法确定这种赞赏到底是一种礼节和猎新猎奇，是一种商业舆论运作之后的人云亦云，还是这些人心中真的有多喜欢中国文化！而我认为，即便在那些很喜欢、认同中国文化的外国人中，绝大多数也只是把中国文化当成一碟精致的小菜，而绝不是像我们这样当成主食！”

“不对！”蒋文睿反驳道：“你看，正是因为我们已经成为强国了，我们的篮球明星姚明在美国nba发展才那么受到尊重，最后成为我们国家的骄傲！”

“呵呵！”王豫文继续说道：“在姚明到nba发展之前，国人对nba的关注度远远不如现在这么高，但是，从姚明去nba发展的时候开始，那些nba球队的老板们就通过炒作姚明，经常让他出现在媒体上，塑造他的正面形象，而国内的体育媒体和体育迷则更是民族主义论调的集中地，一帮十几、二十岁的热血青年，自己的其他所有方面全都乏善可陈，没有表现自己存在感的地方，就只能把自己依附在一些虚妄的概念上，把爱国当宗教，把体育当爱国，进而，一切行为只要是和爱国拉上了关系，都充满着无与伦比的正当性，把自己的热情倾注在体育上，其实体育就是体育，和爱国有什么关系？只有弱国才会把体育当成自己强大的依据！可能是因为优越感失落，又急于找回，却又找不到其他的方面，才会全民性地把一切事情——比如体育——都和爱国拉上关系！你要知道，运动员在赛场上摘金夺银并没有改变你一身肥肉的现实。”

“这些人总是无力去思考这些行为是不是为别人的图谋——比如商业运作——提供了前提和可能。所以，这样一些一直不受重视的弱国国民，发现好不容易我们这里有一个人能受到欧美人的关注，觉得好了不得，并承接了这种论调，接下了别人的话茬，还在此基础上更进一步，自己就把姚明塑造成了中国人的骄傲，简直是无偿替外国的那些商业媒体走完传播的最后一里路，这样下来，一下子就让大洋彼岸的十三亿人都知道了nba，让各位老板们有了新的利润增长点nad2（所谓的成为强国，对这些老板而言，只是又增加了一群具有消费能力的顾客而已。我一直觉得很好笑，觉得很莫名其妙，一个球员在别人的地方上，打球打得还可以，结果就被说成是一个国家的骄傲，有这么夸大其词、匪夷所思的事情吗？姚明退役以后，由于新晋的华人球星达不到姚明的水准，nba在国内的关注度已经大不如前；你就可以很容易地窥见这次大规模商业运作背后的逻辑，和爱国主义在其中的重要性。让我说句不好听的，和那些迷恋李小龙、王力宏，还把他们当成华人骄傲的脑残粉丝一样，我们好多球迷，空有一腔热忱，被人卖了，却还一直在帮人家数钱！”

“不对不对！”蒋文睿继续反驳道：“我们现在已经足够强大，强大到我们的传统节日让比尔盖茨也不得不更改既定的日程，我们的华为可以让思科感到颤抖！”

“呵呵！你看，这又是很常见的舆论，但是你注意到这些舆论背后的潜台词，或者说预设的前提了吗？”王豫文脸上浮现出一丝嘲讽的表情，说道：“我一直对那些国外的政商名流很尊重我们传统，外界的强者对我们很重视的的各种说法不以为然！并且，我认为这又是那些精明的外国商人有意识的商业运作，而且还夹带了自己的私货！就拿你提到的这两个例子来说，比尔盖茨为我们的传统节日更改日程，说明的主要不是我们的传统多么重要，多么厉害，我们多么受尊重，而是比尔盖茨本人很厉害，他有尊重别人传统的权限，而且他还很有涵养，很会尊重他人的传统，他在成为强者之后并没有目空一切，还能赢得舆论上的赞赏。可惜我们似乎总是误读为前者，而且还一直搞不清楚，我们自己到底是想成为那个被尊重的人呢？还是那个尊重别人的人？”

“似乎我们在潜意识中，总是把目标设定为让别人尊重我们，让别人看得起我，而不是让我们拥有尊重别人的权限，好多人似乎就没有反思过，自己在潜意识中，为什么要在无意间，像之前提到的那些跟着外国媒体一起吹捧中国文化的国内媒体那样，把这种尊重别人，尊重自己的主动权拱手相让呢？你不觉得大家的潜意识有问题吗？这依然是那种无法破除的弱国心态在作祟，完全就搞错了目标和重点嘛！我们应该做的，是把尊重别人的媒体主动权握在自己手中，让别人寄希望于我们尊重他们，而不是寄希望于别人尊重自己！同样的道理，华为让思科发抖这种说法，犯了同样的错误，说明的是华为终于强大到可以和思科相提并论的地步，这不正好暗示了思科才是王者的逻辑前提吗？我们应该做的是，让别人也可以强大到可以和我们相提并论的程度，然后我们还去赞赏别人，这样岂不是既做了强者，又得了美名呢？你啊，一定要把这些舆论中的逻辑关系搞清楚，不要再以讹传讹了！”

“额……”蒋文睿想了想，答道：“你的意思是我们现在其实很阿q？”

“对！我们现在就是非常的阿q！”王豫文立刻说道：“最为典型和极端的表现就是那些手撕鬼子的抗战剧！但是很多人却总是把原因简单地归咎于审查制度，这显然是推脱责任的做法！因为，审查制度完全不足以构成抗战剧烂的充分理由，原因在于这种说法无法解释，为什么每次这种很脑残的抗战剧在收视上总还有不错的表现！在我看来，审查制度只是限定了题材的具体范围，但却并没有限定制作方如何取悦观众nad3（其实，你仔细想想看，是因为观众的这种阿q精神古已有之，比如杨家将，比如近代的武打片总是要强行加上抵御外侮的戏份，而这种东西总是能够受到欢迎则是因为，对于心理不健康的弱者而言，在真实的历史中无法赢得的胜利和面子，就只有在演义中聊以自蔚了，这种一直存在的大众潜意识，或许本来就是一种祖传的精神胜利法，只是随着时代的变迁承载了抗战的内容而已！是因为有相当一部分观众有这样的潜意识，这种其实很可笑的、荒谬的偏好，这些无比阿q的抗战剧才可能生存下来，而且还推陈出新！”

第41章 “爱中国文化”这单生意 阿q

？

“对于那些精明的美国商人来说，在那个时代声称自己热爱中国文化，做中国人的爱国生意，是一笔稳赚不赔的买卖。而我们好多人自己被营销了还不自知！”

王豫文不依不饶地说道：“这些人是毫无疑义的美国人，但是，我们却总是偏执地认为，这些人仅仅因为血统的缘故就一定是中国文化的宣导者，进而就完全把他们当成是自己人，还有观点甚至认为，正是因为华人血统和中国文化熏陶，使得他们能够成为佼佼者。但我倒是发现，其实，他们中的几乎所有人，其实只是在别人的主流社会中混得还算将就的海外华人，可能连中文都说得不怎么流利，传统经典中的那些文言文对这些人而言，完全就是天书，你觉得让这些人来充当所谓的中国文化的代言人，够格吗？其实，这些人的身份更多的，是被那些商人用来挣我们的钱的一种工具，好多人似乎并没有察觉到，这些身份就是一个完完全全的噱头。因为这些被炒作的明星本身，也就只是在欧美的华人社会里面有点影响力而已，在主流的白人社会能有什么影响力？不信你看一下，每次国外的什么电影节开幕的时候，那些欧美的主流媒体，对我们心中的明星有多少关注？即便是获奖了，也被他们当成一种猎新、猎奇，用来调剂平淡重复单调生活一个选项，看过、笑过就完了，有后续一连串的跟进吗？”

“主流的白人社会只需要一个李小龙，用来作为一个符号，印证他们心中一种关于东方的刻板印象，然后继续过自己的生活，至于说所谓的中国文化，那就呵呵了，对中国文化的所谓热爱，更像是说给我们这些急需强者认可的弱国国民听的，不信的话，你看一看，比如李连杰在好莱坞的角色，有多少正面的印象？什么时候那些被我们认为是好了不得的影星，在国外走红地毯的时候，受到过外媒的追捧？我感觉，更多的是去外面走一圈，出口转内销，糊弄自己人的把戏。其实我们自己反思一下，我们也有类似的心态，比如大家在谈论《西游记》的时候，似乎从来就没有把印度的神猴哈努曼当成过重点，挂在嘴边，而只是讨论被中国化之后的孙悟空，进行中国化的阐释。”

“所以，类似的，从商业运作的角度，那些外国的商人觉察到运作这样的华人明星、炒作他的身份和血统，在自己的圈子里面收益率不高，只是把这些人当成一个猎新猎奇的标签而已，但是，这些人忽然发现在大洋彼岸，有这样一群人，为数众多，强烈地需要别人认同自己文化，还很希望自己的文化被别人推崇、赞赏，来找回已经失落多年的荣光，有一种非常病态的弱国爱国主义，非常喜欢自吹自擂nad1（那么，如果你是商人，你会不会顺水推舟，顺着他们的意思往下说，量身打造一些商业舆论，然后赚得盆满钵满呢？所以啊，对那些欧美人赞赏中国文化的各种说法，一定不要轻信，最好不能当真，因为你无法确定这种赞赏到底是一种礼节和猎新猎奇，是一种商业舆论运作之后的人云亦云，还是这些人心中真的有多喜欢中国文化！而我认为，即便在那些很喜欢、认同中国文化的外国人中，绝大多数也只是把中国文化当成一碟精致的小菜，而绝不是像我们这样当成主食！”

“不对！”蒋文睿反驳道：“你看，正是因为我们已经成为强国了，我们的篮球明星姚明在美国nba发展才那么受到尊重，最后成为我们国家的骄傲！”

“呵呵！”王豫文继续说道：“在姚明到nba发展之前，国人对nba的关注度远远不如现在这么高，但是，从姚明去nba发展的时候开始，那些nba球队的老板们就通过炒作姚明，经常让他出现在媒体上，塑造他的正面形象，而国内的体育媒体和体育迷则更是民族主义论调的集中地，一帮十几、二十岁的热血青年，自己的其他所有方面全都乏善可陈，没有表现自己存在感的地方，就只能把自己依附在一些虚妄的概念上，把爱国当宗教，把体育当爱国，进而，一切行为只要是和爱国拉上了关系，都充满着无与伦比的正当性，把自己的热情倾注在体育上，其实体育就是体育，和爱国有什么关系？只有弱国才会把体育当成自己强大的依据！可能是因为优越感失落，又急于找回，却又找不到其他的方面，才会全民性地把一切事情——比如体育——都和爱国拉上关系！你要知道，运动员在赛场上摘金夺银并没有改变你一身肥肉的现实。”

“这些人总是无力去思考这些行为是不是为别人的图谋——比如商业运作——提供了前提和可能。所以，这样一些一直不受重视的弱国国民，发现好不容易我们这里有一个人能受到欧美人的关注，觉得好了不得，并承接了这种论调，接下了别人的话茬，还在此基础上更进一步，自己就把姚明塑造成了中国人的骄傲，简直是无偿替外国的那些商业媒体走完传播的最后一里路，这样下来，一下子就让大洋彼岸的十三亿人都知道了nba，让各位老板们有了新的利润增长点nad2（所谓的成为强国，对这些老板而言，只是又增加了一群具有消费能力的顾客而已。我一直觉得很好笑，觉得很莫名其妙，一个球员在别人的地方上，打球打得还可以，结果就被说成是一个国家的骄傲，有这么夸大其词、匪夷所思的事情吗？姚明退役以后，由于新晋的华人球星达不到姚明的水准，nba在国内的关注度已经大不如前；你就可以很容易地窥见这次大规模商业运作背后的逻辑，和爱国主义在其中的重要性。让我说句不好听的，和那些迷恋李小龙、王力宏，还把他们当成华人骄傲的脑残粉丝一样，我们好多球迷，空有一腔热忱，被人卖了，却还一直在帮人家数钱！”

“不对不对！”蒋文睿继续反驳道：“我们现在已经足够强大，强大到我们的传统节日让比尔盖茨也不得不更改既定的日程，我们的华为可以让思科感到颤抖！”

“呵呵！你看，这又是很常见的舆论，但是你注意到这些舆论背后的潜台词，或者说预设的前提了吗？”王豫文脸上浮现出一丝嘲讽的表情，说道：“我一直对那些国外的政商名流很尊重我们传统，外界的强者对我们很重视的的各种说法不以为然！并且，我认为这又是那些精明的外国商人有意识的商业运作，而且还夹带了自己的私货！就拿你提到的这两个例子来说，比尔盖茨为我们的传统节日更改日程，说明的主要不是我们的传统多么重要，多么厉害，我们多么受尊重，而是比尔盖茨本人很厉害，他有尊重别人传统的权限，而且他还很有涵养，很会尊重他人的传统，他在成为强者之后并没有目空一切，还能赢得舆论上的赞赏。可惜我们似乎总是误读为前者，而且还一直搞不清楚，我们自己到底是想成为那个被尊重的人呢？还是那个尊重别人的人？”

“似乎我们在潜意识中，总是把目标设定为让别人尊重我们，让别人看得起我，而不是让我们拥有尊重别人的权限，好多人似乎就没有反思过，自己在潜意识中，为什么要在无意间，像之前提到的那些跟着外国媒体一起吹捧中国文化的国内媒体那样，把这种尊重别人，尊重自己的主动权拱手相让呢？你不觉得大家的潜意识有问题吗？这依然是那种无法破除的弱国心态在作祟，完全就搞错了目标和重点嘛！我们应该做的，是把尊重别人的媒体主动权握在自己手中，让别人寄希望于我们尊重他们，而不是寄希望于别人尊重自己！同样的道理，华为让思科发抖这种说法，犯了同样的错误，说明的是华为终于强大到可以和思科相提并论的地步，这不正好暗示了思科才是王者的逻辑前提吗？我们应该做的是，让别人也可以强大到可以和我们相提并论的程度，然后我们还去赞赏别人，这样岂不是既做了强者，又得了美名呢？你啊，一定要把这些舆论中的逻辑关系搞清楚，不要再以讹传讹了！”

“额……”蒋文睿想了想，答道：“你的意思是我们现在其实很阿q？”

“对！我们现在就是非常的阿q！”王豫文立刻说道：“最为典型和极端的表现就是那些手撕鬼子的抗战剧！但是很多人却总是把原因简单地归咎于审查制度，这显然是推脱责任的做法！因为，审查制度完全不足以构成抗战剧烂的充分理由，原因在于这种说法无法解释，为什么每次这种很脑残的抗战剧在收视上总还有不错的表现！在我看来，审查制度只是限定了题材的具体范围，但却并没有限定制作方如何取悦观众nad3（其实，你仔细想想看，是因为观众的这种阿q精神古已有之，比如杨家将，比如近代的武打片总是要强行加上抵御外侮的戏份，而这种东西总是能够受到欢迎则是因为，对于心理不健康的弱者而言，在真实的历史中无法赢得的胜利和面子，就只有在演义中聊以自蔚了，这种一直存在的大众潜意识，或许本来就是一种祖传的精神胜利法，只是随着时代的变迁承载了抗战的内容而已！是因为有相当一部分观众有这样的潜意识，这种其实很可笑的、荒谬的偏好，这些无比阿q的抗战剧才可能生存下来，而且还推陈出新！”

第42章 喝酒与领导

？